እናም የተስፋው መህዲ የሰይድ መሀመድ ጁንፑሪ የበላይነት በታሪክ መጽሃፍት ውስጥ ተመስርቷል። እንደ መጽሃፉ “ካንዙ አል-አንሳብ” ከሀዚራ ኢማም ሙሳ ቃዜም ልጆች መካከል ሃፀይ እስማኤልን እና ሀዚት ነማቱላህ ከልጆቹ መካከል ጠቅሷል። እንዲሁም አሊ በሽር ቅኔ የተህፋ አል-ካራም መጽሃፍ ደራሲ እንደሚከተለው ጽፏል። ሰይድ ዋልያ ሰይድ ሙሀመድ በቅፅል ስሙ ሚራ ማህዲ የ ሚር አብደላህ ልጅ ካን በመባል ይታወቃል ከኢማም ሙሳ ካዜም ጋር ዝምድና አለው።
አጭር የህይወት ታሪክ ሰይድ ሙሀመድ ማህዲ علیهالسلام (ሚር ሰይድ ሙሀመድ اقاؑ)
- ስም፡
- ሰይድ ሙሀመድ علیهالسلام
- አባት፥
- ሰይድ አብዱላሂ
- እናት፥
- ሃፀይ ቢቢ አሚና
"ስሙ በስሜ፣ የአባቱም ስም ከአባቴ ጋር ይስማማል።"
- አቡ ዳውድ
- ቅጽል ስም፡
- የተነገረለት መህዲ እና የአላህ ኸሊፋ
- ዘር፡
- ሰይድ ሆሴይኒ
"መህዲ ከኔ ትውልድ እና ከፋጢማ ልጆች ነው።"
- አቡ ዳውድ
- መወለድ፡
- ሰኞ፣ 14 ጁማዲ አል-አዋል 847 ሂጅሪ/1443 ዓ.ም፣ ጃዩንፑር፣ ህንድ
۔
ክቡር የዘር ሐረጋቸው እንደሚከተለው ነው።
በሐዲሥ ላይ እንደተገለጸው የእውነተኛው መህዲ ምልክት፡-
«المهدی من عترتی، من ولد فاطمة»
ትርጉሙ፡- መህዲ ከቤተሰቦቼና ከትውልድ እና ከፋጢማ ልጆች ይሆናል ማለት ነው።
ይህን ዘገባ አቡ ዳውድ ዘግበውታል።
እንዲሁም ማውልቪ ኸይሩዲን አላባዲ በጆንፑርናሜህ ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል፡- ከእግዚአብሔር ነበር እና ከመሸሸጊያ ተአምራት ተአምር ነው።
እንዲሁም “ተህፋት አል-ካራም” አሊ ሺር ቃን የተሰኘው መጽሃፍ ደራሲ ስለ ሰይድ መሀመድ ጆንፑሪ ማህዲ ሙአውድ ([0])፡- “ሰይድ አወሊያ ሰይድ ሙሐመድ አል-መህዲ የመር አብደላህ ልጅ እና የዘር ሐረጋቸው የተቀላቀለው...” በማለት ጽፏል። علیهالسلام
እንዲሁም ሻህ አብዱላዚዝ ሙሃዲት ደህላቪ ስለ ሰይድ ሙሐመድ ጁንፑሪ፣ ተስፋይቱ መህዲ ([0])፣ “ሚር ሰይድ ሙሐመድ ጁንፑሪ በህንድ ውስጥ ማህዲዝምን በታላቅ ድምፅ ተናግሯል፣ እና በራጃፑታና ውስጥ ከሚገኙት Deccan የመጡ ብዙ ሰዎች ማህድዊስ ብለው ይጠሩ ነበር እናም እሱን የገደለው ማንም አልነበረም። علیهالسلام
እንዲሁም ሙላህ አብዱልቃድር ባዳዩኒ በነጃት አል-ራሺድ ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል፡- "የከንዳሃር መንግስት የዙል-ነን በይ ንብረት በሆነ ጊዜ ከሂጃዝ ምድር ወደ ፋራ ከተማ ደረሰ። በዚያ አውራጃ ታላቅ የመሬት መንቀጥቀጥ ወደቀ። ወደ ሁሉም ሰዎች ቁጥር ስፍር የሌላቸው ፍጥረታት መጡ። ሼክ አል-ኢስላምም ታዋቂ የሆኑትን ተማሪዎቻቸውን መርጠው ሄራቪን ላከ።
እንዲሁም ሙላህ አብዱልቃድር ባዳዩኒ እንዲህ ሲል ጽፏል፡- ሚር ሰይድ ሙሀመድ ጁንፑሪ قدس سره العزیز ከታላላቅ የካባር ቅዱሳን ማህዲዝምን ጋብዞ ነበር።
የታፍታ አል-ካራም ጸሃፊ የአላህ ሰዎች ከደቀ መዝሙራቸው ጋር በተያያዘ ያገኙትን ማሳካት ችለዋል።
ሱፊ ክዋጃ ሃሰን ኒዛሚ ዴህላቪ ሃሳቡን እንዲህ ሲል ገልጿል፡- "ከጃንፑር ሽማግሌዎች አንዱ የሆነው ሀዚት ሰይድ መሀመድ ማህዲዝምን ተናግሯል፣ እናም በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሙስሊሞች ይህንን ጥያቄ ተቀብለዋል፣ እና እስከ ዛሬ ድረስ በሃይድራባድ፣ ፓላንፑር፣ ጃይፑር እና ሳርሃድ በሺዎች የሚቆጠሩ ተከታዮቹ እና አማኞች አሉ።
ማኡላና ሰይድ አቡል ሀሰን ናድቪ رحمةالله علیه እንዲህ ይላል፡- "በ10ኛው ክፍለ ዘመን እጅግ አስደንጋጭ እንቅስቃሴ የነበረው የመሃዳዊ እንቅስቃሴ ሲሆን መስራቹ ሰይድ መሀመድ ጁንፑሪ ነበሩ። ምንም እንኳን የእሱ ሞት የተከሰተው በ10ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ማለትም በ910 ሂጅራ ቢሆንም ውጤቶቹ ግን እስከ 10ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ ቆይተዋል።
ከገለልተኛ የታሪክ ጥናት አንፃር በሁለትና በሦስት ምዕተ ዓመታት ውስጥ የትኛውም የሃይማኖት እንቅስቃሴ በዚህ ክፍለ አህጉርና አፍጋኒስታን ውስጥ የሚታየው እንቅስቃሴ በእስልምና ማኅበረሰብ ላይ ይህን ያህል ሰፊ፣ ጥልቅና ኃይለኛ ተጽዕኖ አላሳደረም ማለት ይቻላል።
- የመልክ ባህሪ፡
- ሰፊ ግንባር እና ታዋቂ አፍንጫ.
"ማህዲ የእኔ ነው፤ ሰፊ ግንባሩ እና ጎላ ያለ አፍንጫ ይኖረዋል።
- አቡ ዳውድ
- ስደት፡
- በ887 ሂጅራ ከጃንፑር ወጥቶ ሰዎችን ወደ ሁሉን ቻይ አምላክ ጋበዘ።
- መካ ሀጅ፡-
- 901 ሂጅሪ
የተስፋው መሃዲ መግለጫ በልዑል እግዚአብሔር ትእዛዝ፡-
- መካ - 901 ሂጅሪ
- አህመድባድ - 903 ሂጅሪያ
- ባድሊ፣ ጉጃራት - 905 ሂጅሪያ
ተልዕኮ፡
የቁርኣን አገላለጽ እና ማብራሪያ፣ የአላህ ሱብሃነሁ ወተዓላ ማውሳት የነብዩን ﷺ ሱና በመከተል፣ ከዓለም ጋር ያለውን ግንኙነት መተው እና ሁሉን ቻይ የሆነውን እግዚአብሔርን ለመገናኘት መፈለግ።
" በፊት በግፍ እንደ ተሞላች ምድርን በፍትህ ይሞላል።"
- አቡ ዳውድ
━━━━━━━━━━━━━━
ሐዚ ማህዲ علیهالسلام ለተከታዮቹ አስፈላጊ ያደረጋቸው የቁርኣናዊ ግዴታዎች፡-
- ከአለም ጋር መያያዝን መተው - ቁርኣን 11፡15-16
- ሁሉን ቻይ የሆነውን አምላክ ለማግኘት መፈለግ - ቁርኣን 17፡72
- ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ የማያቋርጥ መታሰቢያ - ቁርኣን 4፡103
- ሁሉን ቻይ በሆነው አምላክ ላይ ሙሉ እምነት - ቁርኣን 3፡159
- ከቅን ሰዎች ጋር ወዳጅነት - ቁርኣን 9፡119
- በእምነት መንገድ ላይ ስደት - ቁርኣን 4፡97
- ለልዑል አምላክ ፍጹም ራስን መወሰን - ቁርኣን 73፡8
- በልዑል እግዚአብሔር መንገድ አሥራት መስጠት - ቁርኣን 2፡267
━━━━━━━━━━━━━━
━━━━━━━━━━━━━━
ካራማት (ተአምራት)
ሐዚት ማህዲ علیهالسلام እንዲህ ብለዋል፡-
"ክብር ወቀሳ ይከተላል."
" ሰው በክብሩ ሲጠመድ አገልጋዩ ወደ ፊት ይመጣል እግዚአብሔርም ከኋላው ይቀመጣል።"
ስለዚህም መህዲ علیهالسلام እውነተኛው መንገድ ሙሉ ትኩረት ወደ እግዚአብሔር፣ ሱብሃነሁ ወተዓላ፣ ትህትና፣ መታዘዝ እና ራስን ማጥፋት መሆኑን አስተምሯል። የክብር ማሳያ አይደለም።
ነገር ግን፣ ሁሉን ቻይ በሆነው አምላክ ፈቃድ፣ በሐዚት ማህዲ علیهالسلام በኩል ብዙ ያልተለመዱ ምልክቶች ታዩ፡-
- የሱ ቁርኣን ንባብ ለአድማጮቹ ያልተነገሩ ጥያቄዎች እንኳን መልስ ሰጥቷል።
- በትልልቅ ስብሰባዎች፣ በቅርብ እና በሩቅ ላሉ ሰዎች ድምፁ በግልፅ ይሰማል።
- የተለያየ ክልል ሰዎች ቃላቱን የተረዱት በራሳቸው ቋንቋ ነው።
- በላያቸው ላይ ሰይፍ የመዘዘው ሰው በትረካው መሰረት እጁ ሽባ ሆኖ የማንቀሳቀስ አቅም አጥቷል።
- በባህላዊ ትረካዎች, የታካሚዎች ፈውስ በእነሱ በኩል ተነግሯል.
- ቁርአንን ሲያነብ አድማጮቹ መንፈሳዊ ደስታን ያገኛሉ።
- የቁርአን አገላለጽ በጣም ሰፊ ከመሆኑ የተነሳ ሊቃውንት ሊጽፉትም ሆነ ሊጽፉት አልቻሉም ነበር ይባላል።
━━━━━━━━━━━━━━
- ሞት፡
- ሰኞ፣ 19 ዙልቃይዳ 910 ሂጅሪ/1505 ዓ.ም.፣ ፋራ፣ አፍጋኒስታን
- ዕድሜ፡-
- 63 ዓመታት
- ሙባረክ ማዘር፡
- ፋራህ፣ አፍጋኒስታን