მოკლე ბიოგრაფია ჰაზრატ საიდ მუჰამად მაჰდიؑ (მირ საიდ მუჰამად აყაؑ)

სახელი:
ჰაზრატ საიდ მუჰამადؑ
მამა:
ჰაზრატ საიდ აბდულა
დედა:
ჰაზრატ ბიბი ამინა
წმიდა წინასწარმეტყველის წინასწარმეტყველება ﷺ:
"მისი სახელი შეესაბამება ჩემს სახელს და მისი მამის სახელი მამაჩემის სახელს."

— აბუ დაუდ

მეტსახელი:
მაჰდი ალ-მაუდ და ხალიფათულა
წინაპრები:
საიდ ჰუსეინი
წმიდა წინასწარმეტყველის წინასწარმეტყველება ﷺ:
"მაჰდი ჩემი თაობიდან და ფატიმა შვილებიდან არის."

— აბუ დაუდ

დაბადება:
ორშაბათი, 14 ჯუმადა ალ-ავალ 847 ჰიჯრით / 1443 წ., ჯაუნპურ, ინდოეთი

۔

მისი კეთილშობილი წარმომავლობა ასეთია

ჰაზრატ ამირ საიდ მუჰამად მაჰდი ალ-მაუდؑ ბინ საიდ აბდულაؒ ბინ საიდ უსმანؒ ბინ საიდ ხიზრؒ ბინ საიდ მუსაؒ ბინ საიდ ყასიმؒ ბინ سيد نجم الدينؒ ბინ საიდ აბდულაؒ ბინ საიდ იუსუფؒ ბინ საიდ იაჰიაؒ ბინ საიდ ჯალალუდინؒ ბინ საიდ ნემათულაؒ ბინ საიდ ისმაილؒ ბინ იმამ მუსა ალ-ქაზიმؒ ბინ იმამ ჯაფარ ალ-სადიყؒ ბინ იმამ მუჰამად ალ-ბაყირؒ ბინ იმამ ზეინ ალ-აბიდინؒ ბინ იმამ ჰუსეინؓ ბინ საიდნა ალიؓ ⁧کرم اللہ وجہہ العظیم⁩.

როგორც ჰადისშია ნათქვამი, ჭეშმარიტების მაჰდი ალ-მაუდ ნიშანია:

«المهدی من عترتی، من ولد فاطمة»

ეს ნიშნავს: მაჰდი იქნება ჩემი ოჯახიდან და თაობიდან და ფატიმა შვილებიდან.

ეს გადმოცემა მოთხრობილია აბუ დაუდ.

და ჰაზრატ საიდ მუჰამად ჯაუნპური, მაჰდი ალ-მაუდ სუვერენიტეტი დაფიქსირებულია მატიანეების წიგნებიდან. როგორც წიგნის "ქანზ ალ-ანსაბ"-ის ავტორმა აღნიშნა ჰაზრატ ისმაილ ჰაზრატ იმამ მუსა ალ-ქაზიმ-ის შვილებს შორის და ჰაზრატ ნემათულა თავის შვილებს შორის. ასევე ალი შირ ყანი, წიგნის "თუჰფათ ალ-ქირამ" ავტორი, შემდეგნაირად წერდა. საიდ ალ-ავლია საიდ მუჰამად, მეტსახელად მირა მაჰდი, მირ აბდულა-ის შვილი, რომელიც ცნობილია როგორც ხან, მისი ნათესაობა უკავშირდება იმამ მუსა ალ-ქაზიმ-ს.

ასევე მაულვი ხაირუდინ ალაჰაბადი წერდა ჯაუნპურ-ნამა-ში: ეს იყო ღვთისგან და ეს არის სასწაული თავშესაფრის სასწაულებიდან.

ასევე, ავტორი "თუჰფათ ალ-ქირამ", ალი შირ ყანი, წერდა საიდ მუჰამად ჯაუნპური მაჰდი ალ-მაუდؑ: "საიდ ალ-ავლია საიდ მუჰამად მეტსახელად მირან მაჰდი, ვაჟი მირ აბდულა ცნობილი როგორც ხან, რომლის წარმომავლობა ბრუნდება იმამ მუსა ალ-ქაზიმ..."

ასევე შაჰ აბდულ აზიზ მუჰადის დეჰლავი დაწერა საიდ მუჰამად ჯაუნპური, მაჰდი ალ-მაუდؑ-ის შესახებ მირ საიდ მუჰამად ჯაუნპური ინდოეთში ხმამაღალი პრეტენზია გამოთქვა მაჰდიიათ და ავღანელების დიდმა ჯგუფმა დეკანი რაჯპუტანა-ში საკუთარ თავს მაჰდავია მის ქვეშევრდომებს უწოდებდა და არავინ მოკლა ან პოლიტიზირებდა.

ასევე მულა აბდულ ყადირ ბადაუნი წერდა ნაჯათ ალ-რაშიდ-ში: "როდესაც ყანდაჰარი-ის მთავრობა ზუნ-ნუნ ბეგ-ს ეკუთვნოდა, ჰეჯაზი ქვეყნიდან ქალაქ ფარაჰ-ში ჩავიდა. უზარმაზარი მიწისძვრა დაეცა იმ პროვინციაში და უამრავი არსება დაიმალა მის სტუდენტებს შორის, შეიხ ულ-ისლამ ჰერავისახელგანთქმული არსებები მივიდა ყველას შორის. გაგზავნა ჰერავი-დან მისი სტატუსის გამოსაკვლევად.

ასევე მულა აბდულ ყადირ ბადაუნი დაწერა: მირ საიდ მუჰამად ჯაუნპური ⁧قدس سره العزیز⁩, მოიწვია მაჰდიიათ ყაბარის დიდი წმინდანებიდან.

ავტორი თუჰფათ ალ-ქირამ წერდა, რომ ალლაჰის ხალხმა მიაღწია იმას, რასაც მიაღწიეს თავიანთი მოწაფის პროპორციულად.

სუფი ხვაჯა ჰასან ნიზამი დეჰლავი ასე გამოთქვა თავისი მოსაზრება: „ერთმა უხუცესმა ჯაუნპურ, ჰაზრატ საიდ მუჰამად ამტკიცებდა მაჰდიიათ და მილიონობით მუსლიმანმა მიიღო ეს პრეტენზია და დღემდე მისი ათასობით მიმდევარი და ერთგულია ჰაიდერაბადი, პალანპური, ჯაიპურიდა სარჰად-ში“.

მაულანა საიდ აბულ ჰასან ნადვიؒ ამბობს: „მე-10 საუკუნის ყველაზე შოკისმომგვრელი მოძრაობა იყო მოძრაობა მაჰდიიათ, რომელიც დააარსა საიდ მუჰამად ჯაუნპური. თუმცა მისი გარდაცვალება მოხდა 10-ე საუკუნის დასაწყისში. ჰიჯრით, მისი კვალი შემორჩა X საუკუნის ბოლომდე.

მიუკერძოებელი ისტორიული შესწავლის ფონზე, შეიძლება ითქვას, რომ ორი-სამი საუკუნის განმავლობაში არცერთ მოწოდებას და რელიგიურ მოძრაობას ამ სუბკონტინენტზე და ავღანეთი არ ჰქონია ისეთი ფართო, ღრმა და ძლიერი გავლენა ისლამურ საზოგადოებაზე, როგორც ამ მოწოდებამ და მოძრაობამ.

გარეგნობის თვისება:
ფართო შუბლი და გამოჩენილი ცხვირი.
წმიდა წინასწარმეტყველის წინასწარმეტყველება ﷺ:
"მაჰდი ჩემია; მას ექნება ფართო შუბლი და გამოჩენილი ცხვირი.

— აბუ დაუდ

ჰიჯრა:
887 წელს ჰიჯრით დატოვა ჯაუნპურ და მიიწვია ხალხი ღმერთთან ﷾.
მექა ჰაჯი:
901 ჰიჯრით

დეკლარაცია ყოფნის მაჰდი ალ-მაუდ ღმერთის ბრძანებით ﷾:

  • მექა — 901 ჰიჯრით
  • აჰმედაბადი — 903 ჰიჯრით
  • ბადლი, გუჯარათი — 905 ჰიჯრით

მისია:

ყურანის გამოთქმა და ახსნა, ზიქრ ღმერთი ﷾, წინასწარმეტყველის ﷺ სუნა შემდეგ, სამყაროსთან მიჯაჭვულობის დატოვება და ღმერთთან შეხვედრის მცდელობა ﷾.

წმიდა წინასწარმეტყველის წინასწარმეტყველება ﷺ:
"ის აღავსებს დედამიწას სამართლიანობით, როგორც ადრე იყო სავსე ჩაგვრით".

— აბუ დაუდ

━━━━━━━━━━━━━━

ყურანის ვალდებულებები, რომლებიც ჰაზრატ მაჰდიؑ საჭირო გახდა მისი მიმდევრებისთვის:

  1. სამყაროსთან მიჯაჭვულობის დატოვება — ყურანი 11:15–16
  2. ღმერთის ნახვას ﷾ — ყურანი 17:72
  3. ზიქრ ღმერთის მუდმივი ﷾ — ყურანი 4:103
  4. სრული მინდობა ღმერთზე ﷾ — ყურანი 3:159
  5. პატიოსანებთან ურთიერთობა — ყურანი 9:119
  6. ჰიჯრა რწმენის გზაზე — ყურანი 4:97
  7. სრული განშორება ღმერთთან ﷾ — ყურანი 73:8
  8. ღმერთის გზაზე მეათედის გაცემა ﷾ — ყურანი 2:267

━━━━━━━━━━━━━━

რამდენიმე სიტყვა ჰაზრატ მაჰდიؑ

  1. "ჩვენი რელიგია არის ღვთის წიგნი და სუნა მოციქულის ﷺ."
  2. „მაძიებლისთვის ღვთაებრივი სიყვარული სავალდებულოა“.
  3. "თუ გინდა წყალი, სთხოვე ღმერთს, თუ მარილი გინდა, ღმერთს სთხოვე, რაც გინდა, ღმერთს სთხოვე."
  4. "თქვენ არ მიაღწევთ ღმერთს სხვა სიტყვით, გარდა მისი ზიქრ."
  5. "ჩვენ შექმნილი ვართ მეგობრების სანახავად; თორემ რატომ შეგვქმნეს ისინი?"

━━━━━━━━━━━━━━

ქარამათ

ჰაზრატ მაჰდიؑ თქვა:

"ქარამათ, მალამათ მოჰყვება."
"როდესაც ადამიანი ეწევა თავის ქარამათ, მსახური გამოდის წინ და ღმერთი არის უკანა პლანზე."

მაშასადამე, ჰაზრატ მაჰდიؑ ასწავლიდა, რომ ჭეშმარიტი გზა არის სრული ყურადღება ღვთისადმი ﷾, თავმდაბლობა, მორჩილება და თავმოყვარეობა; არ არის ნაჩვენები ქარამათ.

თუმცა, ღვთის ნებით ﷾ მრავალი არაჩვეულებრივი ნიშანი გამოჩნდა ჰაზრატ მაჰდიؑ მეშვეობით:

  1. მის მიერ ყურანის წაკითხვამ მსმენელთა უთქმელ კითხვებზეც კი გასცა პასუხი.
  2. მისი ხმა ნათლად ისმოდა დიდ შეკრებებში, ახლო და შორეულ ადამიანებში.
  3. სხვადასხვა რეგიონის ხალხს ესმოდა მისი სიტყვები საკუთარ ენაზე.
  4. კაცს, რომელმაც მათზე მახვილი გამოართვა, გადმოცემის მიხედვით, ხელი გაუსწორდა და გადაადგილების ძალა დაკარგა.
  5. ტრადიციულ გადმოცემებში მათი მეშვეობით მოთხრობილია პაციენტების განკურნება.
  6. ყურანის წაკითხვისას მსმენელები სულიერ ექსტაზს განიცდიდნენ.
  7. ნათქვამია, რომ მის მიერ ყურანის სრული გამოთქმა იმდენად ვრცელი იყო, რომ მწიგნობრებმა ვერ შეძლეს მისი სრული ჩაწერა და გადაწერა.

━━━━━━━━━━━━━━

სიკვდილი:
ორშაბათი, 19 ზულ-ყაადა 910 ჰიჯრით / 1505 წ., ფარაჰ, ავღანეთი
ასაკი:
63 წელი
მუბარაქ მაზარი:
ფარაჰ, ავღანეთი