সংক্ষিপ্ত জীবনী হযরত সাইয়্যেদ মোহাম্মদ মাহদী علیه‌السلام (মীর সৈয়দ মোহাম্মদ اقاؑ)

নাম:
হযরত সৈয়দ মোহাম্মদ علیه‌السلام
পিতা:
হযরত সৈয়দ আবদুল্লাহ রহ
মা:
হযরত বিবি আমিনা রা
মহানবীর ভবিষ্যদ্বাণী :
"তার নাম আমার নামের সাথে এবং তার বাবার নাম আমার বাবার সাথে একমত হবে।"

-আবু দাউদ

ডাকনাম:
প্রতিশ্রুত মাহদী ও আল্লাহর খলিফা
বংশ:
সৈয়দ হোসেনী
মহানবীর ভবিষ্যদ্বাণী :
"মাহদী আমার প্রজন্ম থেকে এবং ফাতিমার সন্তানদের থেকে।"

-আবু দাউদ

জন্ম:
সোমবার, 14 জুমাদি আল-আউয়াল 847 হিজরি / 1443 খ্রিস্টাব্দ, জৌনপুর, ভারত

۔

তার সম্ভ্রান্ত বংশ নিম্নরূপ

হযরত আমীর সাইয়্যেদ মোহাম্মদ মেহেদী মুঈদ রহ বেন সৈয়দ আবদুল্লাহ বেন সৈয়দ ওসমান বেন সাইয়্যেদ খিযর রহ বেন সৈয়দ মুসা বেন সৈয়দ কাসিম বেন সৈয়দ আবদুল্লাহ বেন সৈয়দ ইউসুফ বেন সাইয়্যেদ ইয়াহিয়া বেন সৈয়দ জালালউদ্দিন বেন সৈয়দ নেয়ামতুল্লাহ বেন সৈয়দ ইসমাইল বেন সৈয়দ মুসা কাজেম বেন ইমাম জাফর সাদিক রহ বেন ইমাম মুহাম্মদ বাকির রহ বেন জয়ন আল আবিদীন বেন ইমাম হোসেন রহ বেন সৈয়দনা আলী کرم اللہ وجہہ العظیم।

হাদিসে বলা হয়েছে, সত্যিকারের প্রতিশ্রুত মাহদীর চিহ্ন হল:

«المهدی من عترتی، من ولد فاطمة»

এর অর্থ: মাহদী হবে আমার পরিবার ও প্রজন্ম থেকে এবং ফাতিমার সন্তানদের মধ্য থেকে।

এই বর্ণনাটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।

আর প্রতিশ্রুত মাহদী হযরত সাইয়্যেদ মোহাম্মদ জুনপুরীর আধিপত্য ইতিহাস গ্রন্থে প্রতিষ্ঠিত। বইটির লেখক হিসাবে "কানজু আল-আনসাব" হযরত ইমাম মুসা কাজেমের সন্তানদের মধ্যে হযরত ইসমাইল এবং তাঁর সন্তানদের মধ্যে হযরত নেমাতুল্লাহর উল্লেখ করেছেন। এছাড়াও, আলি শির কানে, তাহফা আল-কারম বইটির লেখক, নিম্নরূপ লিখেছেন। সৈয়দ ওয়ালিয়া সৈয়দ মুহাম্মদ, ডাকনাম মীরা মাহদী, মীর আবদুল্লাহর পুত্র, যিনি খান নামে পরিচিত, ইমাম মুসা কাজেমের সাথে সম্পর্কিত।

এছাড়াও মৌলভী খাইরুদ্দিন এলাহাবাদী জোনপুরনামেহ-এ লিখেছেন: এটি ঈশ্বরের কাছ থেকে এসেছে এবং এটি আশ্রয়ের অলৌকিক ঘটনা থেকে একটি অলৌকিক ঘটনা।

এছাড়াও, "তাহফাত আল-কারম" বইটির লেখক, আলি শির কানে, সৈয়দ মোহাম্মদ জোনপুরী মাহদি মওউদ (علیه‌السلام) সম্পর্কে লিখেছেন: "সৈয়দ আউলিয়া সৈয়দ মুহাম্মদ আল-মুল-মাহদি, মীর আবদুল্লাহর পুত্র, যিনি খান নামে পরিচিত, ইমাম কাযজেমের সাথে যোগ দেন..."

এছাড়াও শাহ আব্দুলআজিজ মুহাদ্দিছ দেহলভী সৈয়দ মুহাম্মদ জুনপুরী, প্রতিশ্রুত মাহদী সম্পর্কে লিখেছেন (علیه‌السلام), "মীর সাইয়্যেদ মুহাম্মদ জুনপুরী উচ্চকণ্ঠে ভারতে মাহদিবাদের দাবি করেছিলেন, এবং রাজপুতানায় দাক্ষিণাত্যের একটি বৃহৎ দল নিজেদেরকে মাহদুইস বলে অভিহিত করেছিল এবং তাকে হত্যা করেনি এবং কেউ তাকে হত্যা করেনি।

এছাড়াও মোল্লা আব্দুল কাদির বাদায়উনি নাজাত আল-রশিদ-এ লিখেছেন: "যখন কান্দাহার সরকার ধুল-নুন বে-এর অধীনে ছিল, তখন তিনি হিজাজ ভূমি থেকে ফারাহ শহরে পৌঁছেছিলেন। সেই প্রদেশে একটি বিশাল ভূমিকম্প হয়েছিল এবং অগণিত প্রাণী সবার কাছে এসেছিল। তাঁর ছাত্রদের মধ্যে থেকে শেখ আল-হিদ এবং আমি তাঁর বিখ্যাত ছাত্রদের বেছে নিয়েছিলাম। তার অবস্থা খতিয়ে দেখতে পাঠান।

এছাড়াও মোল্লা আব্দুল কাদির বাদায়উনি লিখেছেন: মীর সাইয়্যেদ মুহাম্মদ জুনপুরী, قدس سره العزیز, কাবরের মহান সাধকদের মধ্যে থেকে, মাহদীবাদের আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন।

তাফতা আল-কারম এর লেখক লিখেছেন যে আল্লাহর লোকেরা তাদের শিষ্যের সাথে সম্পর্ক রেখে যা অর্জন করেছে তা অর্জন করেছে।

সুফি খাজা হাসান নিজামী দেহলভী তার মতামত এভাবে প্রকাশ করেছেন: "জৌনপুরের একজন প্রবীণ, হযরত সৈয়দ মুহম্মদ, মাহদবাদের দাবি করেছিলেন, এবং লক্ষ লক্ষ মুসলমান এই দাবি মেনে নিয়েছিল, এবং আজ অবধি, হায়দ্রাবাদ, পালনপুর, জয়পুর এবং সারহাদে তাঁর হাজার হাজার অনুসারী ও ভক্ত রয়েছে।"

মাওলানা সৈয়দ আবুল হাসান নদভী رحمةالله علیه বলেছেন: "দশম শতাব্দীর সবচেয়ে মর্মান্তিক আন্দোলন ছিল মাহদাভি আন্দোলন, যার প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন সাইয়্যেদ মোহাম্মদ জুনপুরী। যদিও তার মৃত্যু দশম শতাব্দীর শুরুতে অর্থাৎ ৯১০ হিজরিতে হয়েছিল, কিন্তু তার প্রভাব ছিল ১১ শতকের শেষ পর্যন্ত।

নিরপেক্ষ ঐতিহাসিক অধ্যয়নের আলোকে বলা যায়, দুই-তিন শতাব্দীর মধ্যে এই উপমহাদেশ ও আফগানিস্তানে এই আন্দোলনের মতো কোনো ধর্মীয় আন্দোলন ইসলামী সমাজে এত ব্যাপক, গভীর ও শক্তিশালী প্রভাব ফেলেনি।

চেহারা বৈশিষ্ট্য:
প্রশস্ত কপাল এবং বিশিষ্ট নাক।
মহানবীর ভবিষ্যদ্বাণী :
"মাহদী আমার; তার প্রশস্ত কপাল এবং বিশিষ্ট নাক হবে।

-আবু দাউদ

দেশত্যাগ:
তিনি 887 হিজরিতে জৌনপুর ত্যাগ করেন এবং মানুষকে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কাছে আমন্ত্রণ জানান।
মক্কা হজ:
901 হিজরী

সর্বশক্তিমান আল্লাহর নির্দেশে প্রতিশ্রুত মাহদির ঘোষণা:

  • মক্কা - 901 হিজরী
  • আহমেদাবাদ - 903 হিজরী
  • বদলি, গুজরাট - 905 হিজরী

মিশন:

কুরআনের বাণী ও ব্যাখ্যা, ঈশ্বর সুবহানাহু ওয়া তালার উল্লেখ, নবীর সুন্নাহ অনুসরণ করা , জগতের প্রতি আসক্তি ত্যাগ করে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের সাথে সাক্ষাত কামনা করা।

মহানবীর ভবিষ্যদ্বাণী :
"তিনি পৃথিবীকে ন্যায়বিচারে পূর্ণ করবেন, যেমনটি আগে অত্যাচারে পূর্ণ ছিল।"

-আবু দাউদ

━━━━━━━━━━━━━━

হজরত মাহদী علیه‌السلام তার অনুসারীদের জন্য প্রয়োজনীয় কুরআনের বাধ্যবাধকতা:

  1. জগতের প্রতি আসক্তি ত্যাগ করা - কুরআন 11:15-16
  2. সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের সাথে দেখা করতে চাই - কুরআন 17:72
  3. সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের অবিরাম স্মরণ - কুরআন 4:103
  4. সর্বশক্তিমান আল্লাহর উপর পূর্ণ আস্থা - কুরআন 3:159
  5. সৎদের সাথে সাহচর্য - কুরআন 9:119
  6. ঈমানের পথে দেশত্যাগ - কুরআন 4:97
  7. সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের প্রতি সম্পূর্ণ উৎসর্গ - কুরআন ৭৩:৮
  8. সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের পথে একটি দশমাংশ প্রদান করা - কুরআন 2:267

━━━━━━━━━━━━━━

হযরত মাহদীর কিছু বাণী علیه‌السلام

  1. "আমাদের ধর্ম হল আল্লাহর কিতাব এবং রাসূলের সুন্নাহ ।"
  2. "সন্ধানীর জন্য ঐশ্বরিক প্রেম বাধ্যতামূলক।"
  3. "যদি জল চাও, ঈশ্বরকে চাও, নুন চাইলে ঈশ্বরকে চাও, যা চাও, ঈশ্বরকে চাও।"
  4. "তোমরা আল্লাহকে উল্লেখ করা ব্যতীত অন্য কোন কথা দিয়ে পৌঁছতে পারবে না।"
  5. "আমাদেরকে বন্ধু দেখার জন্য সৃষ্টি করা হয়েছে; নইলে তারা আমাদের কেন সৃষ্টি করেছে?"

━━━━━━━━━━━━━━

কারামত (অলৌকিক ঘটনা)

হযরত মাহদী علیه‌السلام বলেছেন:

"মর্যাদা দোষের অনুসরণ করে।"
"যখন একজন ব্যক্তি তার মর্যাদা নিয়ে ব্যস্ত থাকে, তখন বান্দা এগিয়ে আসে এবং ঈশ্বরকে পটভূমিতে স্থাপন করা হয়।"

অতএব, হজরত মাহদী علیه‌السلام শিখিয়েছিলেন যে প্রকৃত পথ হল ঈশ্বরের প্রতি পূর্ণ মনোযোগ, সুবহানাহু ওয়া তায়ালা, নম্রতা, আনুগত্য এবং আত্ম-নিবেদন; সম্মান প্রদর্শন নয়।

যাইহোক, সর্বশক্তিমান আল্লাহর ইচ্ছায়, হযরত মাহদী علیه‌السلام এর মাধ্যমে অনেক অসাধারণ নিদর্শন আবির্ভূত হয়েছিল:

  1. তার কোরআন তেলাওয়াত এমনকি শ্রোতাদের অব্যক্ত প্রশ্নের উত্তর দেয়।
  2. তার কণ্ঠস্বর স্পষ্ট শোনা যেত বড় জমায়েতে, কাছের ও দূরের মানুষের কাছে।
  3. বিভিন্ন অঞ্চলের মানুষ নিজ ভাষায় তাঁর কথা বুঝতেন।
  4. যে ব্যক্তি তাদের উপর তরবারি টেনেছিল, তার বর্ণনা অনুসারে, তার হাত অবশ হয়ে গিয়েছিল এবং সে তা সরানোর শক্তি হারিয়ে ফেলেছিল।
  5. প্রথাগত বর্ণনায় তাদের মাধ্যমে রোগীদের আরোগ্যের কথা বর্ণিত হয়েছে।
  6. তিনি কুরআন তেলাওয়াত করলে শ্রোতারা আধ্যাত্মিক আনন্দ অনুভব করতেন।
  7. বলা হয়েছে যে, তাঁর দ্বারা কুরআনের সম্পূর্ণ অভিব্যক্তি এতই ব্যাপক ছিল যে লেখকগণ তা সম্পূর্ণরূপে লিপিবদ্ধ ও পুনরায় লিখতে সক্ষম হননি।

━━━━━━━━━━━━━━

মৃত্যু:
সোমবার, 19 যুল-কায়দা 910 হিজরি / 1505 খ্রিস্টাব্দ, ফারাহ, আফগানিস্তান
বয়স:
63 বছর
মোবারক মাজার:
ফারাহ, আফগানিস্তান