સંક્ષિપ્ત જીવનચરિત્ર હઝરત સૈયદ મુહમ્મદ મહદીؑ (મીર સૈયદ મુહમ્મદ આકાؑ)

અને હઝરત સૈયદ મુહમ્મદ જૌનપુરી, મહદી-એ-મઊદ ની સાર્વભૌમત્વ ઇતિહાસના પુસ્તકોમાંથી નિશ્ચિત છે. "કંઝુલ અંસાબ" પુસ્તકના લેખકે હઝરત ઇમામ મૂસા અલ-કાઝિમ ના બાળકોમાં હઝરત ઇસ્માઈલ અને તેના બાળકોમાં હઝરત નેમતુલ્લાહ નો ઉલ્લેખ કર્યો છે. આ ઉપરાંત અલી શેર કાનેઅ, પુસ્તક "તુહફતુલ કિરામ"ના લેખક, નીચે પ્રમાણે લખ્યું છે. સૈયદુલ ઔલિયા સૈયદ મુહમ્મદ, ઉપનામ મીરા મહદી, મીર અબ્દુલ્લાહનું બાળક, ખાન તરીકે ઓળખાય છે, તેનો સંબંધ ઇમામ મૂસા અલ-કાઝિમ સાથે જોડાયેલો છે.

તેમજ મૌલવી ખૈરુદ્દીન ઇલાહાબાદીએ જૌનપુર-નામામાં લખ્યું: તે ભગવાન તરફથી હતું અને તે શરણ મિશનના ચમત્કારોમાંથી એક ચમત્કાર છે.

ઉપરાંત, "તુહફતુલ કિરામ", અલી શેર કાનેઅના લેખક, સૈયદ મુહમ્મદ જૌનપુરી મહદી-એ-મઊદؑ વિશે લખ્યું છે: "સૈયદુલ ઔલિયા સૈયદ મુહમ્મદ મીરાન મહદી, પુત્ર મીર અબ્દુલ્લાહ ખાન તરીકે ઓળખાય છે, જેનો વંશ ઇમામ મૂસા અલ-કાઝિમ..."

શાહ અબ્દુલ અઝીઝ મુહદ્દિસ દેહલવી એ પણ સૈયદ મુહમ્મદ જૌનપુરી, મહદી-એ-મઊદؑ વિશે લખ્યું "ભારતમાં મીર સૈયદ મુહમ્મદ જૌનપુરીએ જોરદાર દાવો કર્યો મહદિયત અને રાજપૂતાના માં અફઘાનોના દખ્ખણ એક મોટા જૂથે પોતાને મહદવિયા તેના વિષયો ગણાવ્યા અને કોઈએ તેની હત્યા કરી ન હતી અથવા તેનું રાજકારણ કર્યું ન હતું.

મુલ્લા અબ્દુલ કાદિર બદાયૂની એ પણ નજાતુર રશીદ માં લખ્યું: "જ્યારે કંધાર ની સરકાર ઝુન્નૂન બેગ ની હતી, ત્યારે તે હિજાઝ ની જમીનથી ફરાહ ના નગરમાં પહોંચ્યો હતો. તે પ્રાંતમાં એક મોટો ધરતીકંપ આવ્યો અને અસંખ્ય જીવો દરેકની પાસે આવી ગયા. શેખ-ઉલ-ઇસ્લામ હેરવી તેણે તેના વિદ્યાર્થીઓ અને રાશિદના વિદ્યાર્થીમાંથી પ્રખ્યાતને પસંદ કર્યો, અને હેરવી થી તેની સ્થિતિ તપાસવા માટે તેને મોકલ્યો.

મુલ્લા અબ્દુલ કાદિર બદાયૂની પણ લખ્યું છે: મીર સૈયદ મુહમ્મદ જૌનપુરી ⁧قدس سره العزیز⁩, કાબરના મહાન સંતો તરફથી મહદિયત ને આમંત્રણ આપ્યું હતું.

તુહફતુલ કિરામના લેખકે લખ્યું છે કે અલ્લાહના લોકોએ તેમના શિષ્યના પ્રમાણમાં જે હાંસલ કર્યું તે પ્રાપ્ત કર્યું.

સૂફી ખ્વાજા હસન નિઝામી દેહલવીએ તેમનો અભિપ્રાય નીચે પ્રમાણે વ્યક્ત કર્યો: "જૌનપુરના એક વડીલ, હઝરત સૈયદ મુહમ્મદએ મહદિયતનો દાવો કર્યો હતો અને આજ સુધી આને લાખો મુસ્લિમો સ્વીકારે છે. હૈદરાબાદ, પાલનપુર, જયપુર અને સરહદ, ત્યાં તેમના હજારો અનુયાયીઓ અને ભક્તો છે.

મૌલાના સૈયદ અબુલ હસન નદવીؒ કહે છે: "દસમી સદીની સૌથી આઘાતજનક ચળવળ મહદિયત ચળવળ હતી, જેના સ્થાપક સૈયદ મુહમ્મદ જૌનપુરી હતા. તેમ છતાં તેમનું મૃત્યુ 10મી સદીની શરૂઆતમાં એટલે કે 910 હિજરીમાં થયું હતું, પરંતુ તેમની રચનાઓ 10મી સદીના અંત સુધી રહી હતી.

નિષ્પક્ષ ઐતિહાસિક અભ્યાસના પ્રકાશમાં, એમ કહી શકાય કે બે-ત્રણ સદીઓમાં, આ ઉપ-મહાદ્વીપ અને અફઘાનિસ્તાનમાં આ કોલ અને ચળવળ જેટલી વ્યાપક, ઊંડી અને શક્તિશાળી અસર ઇસ્લામિક સમાજ પર કોઈ પણ આહવાન અને ધાર્મિક ચળવળની નથી.