સંક્ષિપ્ત જીવનચરિત્ર હઝરત સૈયદ મોહમ્મદ મહદી علیه‌السلام (મીર સૈયદ મોહમ્મદ اقاؑ)

અને હઝરત સૈયદ મોહમ્મદ જુનપુરી, વચન આપેલ મહદીની સર્વોપરિતા ઇતિહાસના પુસ્તકોમાં સ્થાપિત છે. પુસ્તક "કન્ઝુ અલ-અંસાબ"ના લેખકે હઝરત ઈમામ મુસા કાઝેમના બાળકોમાં હઝરત ઈસ્માઈલ અને તેમના બાળકોમાં હઝરત નેમાતુલ્લાહનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. ઉપરાંત, તહફા અલ-કરમ પુસ્તકના લેખક અલી શિર કાનેએ નીચે મુજબ લખ્યું છે. સૈયદ વાલિયા સૈયદ મુહમ્મદ, હુલામણું નામ મીરા મહદી, મીર અબ્દુલ્લાના પુત્ર, જે ખાન તરીકે ઓળખાય છે, તે ઇમામ મુસા કાઝેમ સાથે સંબંધિત છે.

તેમજ મૌલવી ખૈરુદ્દીન અલ્હાબાદીએ જોનપુરનામેહમાં લખ્યું: તે ભગવાન તરફથી હતું અને તે શરણના ચમત્કારોમાંથી એક ચમત્કાર છે.

ઉપરાંત, "તહફત અલ-કરમ" પુસ્તકના લેખક, અલી શિર કાને, સૈયદ મોહમ્મદ જોનપુરી મહદી મૌઉદ (علیه‌السلام) વિશે લખ્યું છે: "સૈયદ અવલિયા સૈયદ મુહમ્મદ અલ-મુલ-મહદી, મીર અબ્દુલ્લાના પુત્ર, જે ખાન તરીકે ઓળખાય છે, જેમની વંશમાં મુસાઝ કાઝમ સાથે જોડાય છે...

આ ઉપરાંત શાહ અબ્દુલ અઝીઝ મુહદ્દીથ દેહલવીએ સૈયદ મુહમ્મદ જુનપુરી, વચનબદ્ધ મહદી (علیه‌السلام) વિશે લખ્યું છે કે, "મીર સૈયદ મુહમ્મદ જુનપુરીએ ભારતમાં મહદવાદનો જોર જોરથી દાવો કર્યો હતો, અને રાજપૂતાનામાં ડેક્કનના ​​લોકોના એક મોટા જૂથે પોતાને મહદવીસ કહ્યા હતા અને તેમની હત્યા કરી ન હતી અને તેમની હત્યા કરી ન હતી.

તેમજ મુલ્લા અબ્દુલ કાદિર બદાયુનીએ નજત અલ-રશીદમાં લખ્યું છે: "જ્યારે કંદહારની સરકાર ધુલ-નૂન બેની હતી, ત્યારે તે હિજાઝની ભૂમિથી ફરાહ શહેરમાં પહોંચ્યો. તે પ્રાંતમાં એક મોટો ધરતીકંપ આવ્યો અને અસંખ્ય જીવો બધાની પાસે આવ્યા. શેખ અને તેના વિદ્યાર્થીઓમાંથી હું તેના પ્રખ્યાત શેખ અલ-લામ અને તેના વિદ્યાર્થીઓની પસંદગી કરી. તેને તેની સ્થિતિ તપાસવા મોકલ્યો.

આ ઉપરાંત મુલ્લા અબ્દુલ કાદિર બદાયુનીએ લખ્યું: મીર સૈયદ મુહમ્મદ જુનપુરી, قدس سره العزیز, કાબરના મહાન સંતોમાંથી, મહદવાદને આમંત્રણ આપ્યું હતું.

તફ્તા અલ-કરમના લેખકે લખ્યું છે કે અલ્લાહના લોકોએ તેમના શિષ્યના સંબંધમાં જે હાંસલ કર્યું તે પ્રાપ્ત કર્યું.

સૂફી ખ્વાજા હસન નિઝામી દેહલવીએ તેમનો અભિપ્રાય આ રીતે વ્યક્ત કર્યો છે: "જૌનપુરના વડીલોમાંના એક, હઝરત સૈયદ મુહમ્મદે મહદવાદનો દાવો કર્યો, અને લાખો મુસ્લિમોએ આ દાવો સ્વીકાર્યો, અને આજદિન સુધી હૈદરાબાદ, પાલનપુર, જયપુર અને સરહદમાં તેમના હજારો અનુયાયીઓ અને ભક્તો છે."

મૌલાના સૈયદ અબુલ હસન નદવી رحمةالله علیه કહે છે: "10મી સદીની સૌથી આઘાતજનક ચળવળ મહદવી ચળવળ હતી, જેના સ્થાપક સૈયદ મોહમ્મદ જુનપુરી હતા. જોકે તેમનું મૃત્યુ 10મી સદીની શરૂઆતમાં એટલે કે 910 એ.એચ.માં થયું હતું, પરંતુ તેની અસરો 10મી સદીના અંત સુધી રહી હતી.

નિષ્પક્ષ ઐતિહાસિક અભ્યાસના પ્રકાશમાં, એમ કહી શકાય કે બે કે ત્રણ સદીઓમાં, આ ઉપખંડ અને અફઘાનિસ્તાનમાં આ ચળવળ જેટલી વ્યાપક, ઊંડી અને શક્તિશાળી અસર ઇસ્લામિક સમાજ પર કોઈ ધાર્મિક ચળવળની નથી.