簡介 哈茲拉特·賽義德·穆罕默德·馬赫迪 علیه‌السلام (米爾·賽義德·穆罕默德 اقاؑ

姓名:
哈茲拉·賽義德·穆罕默德 علیه‌السلام
父親:
哈茲拉·賽義德·阿卜杜拉
母親:
哈茲拉特·比比·阿米納
貴聖的預言:
“他的名字將與我的名字一致,他父親的名字將與我父親的名字一致。”

——阿布達烏德

暱稱:
所應許的馬赫迪和上帝的哈里發
祖先:
賽義德·侯賽尼
貴聖的預言:
“馬赫迪是我這一代人,也是法蒂瑪的子孫。”

——阿布達烏德

出生:
星期一,14 Jumadi Al-Awal 847 Hijri / 1443 AD,印度章普爾

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他的高貴血統如下

哈茲拉特·阿米爾·賽義德·穆罕默德·邁赫迪·穆德 賽義德·阿卜杜拉 賽義德·奧斯曼 賽義德·希茲爾 賽義德·穆薩 賽義德·卡西姆 賽義德·阿卜杜拉 賽義德·優素福 賽義德·葉海亞 賽賈拉魯丁 賽義德·內馬圖拉 賽義德·伊斯梅爾 賽義德·穆薩·卡澤姆 伊瑪目賈法爾·薩迪克 伊瑪目穆罕默德·巴吉爾 札因·阿比丁 伊瑪目侯賽因 賽耶德娜·阿里 کرم اللہ وجہہ العظیم -

正如聖訓中所說,真正應許的馬赫迪的標誌是:

«المهدی من عترتی، من ولد فاطمة»

這意味著:馬赫迪將來自我的家庭和一代以及法蒂瑪的孩子。

這段敘述是由阿布達烏德敘述的。

哈茲拉特·賽義德·穆罕默德·瓊普里(Hazrat Seyyed Mohammad Junpuri),即應許的馬赫迪,在編年史中確立了至高無上的地位。正如「Kanzu al-Ansab」一書的作者所提到的,Hazrat Ismail是Hazrat Imam Musa Kazem的孩子之一,而Hazrat Nematullah是他的孩子之一。另外,Tahfa Al-Karam一書的作者Ali Shir Qane寫道,如下。賽義德·瓦利亞·賽義德·穆罕默德(Seyyed Walia Syed Muhammad),綽號米拉·馬赫迪(Mira Mahdi),是米爾·阿卜杜拉(Mir Abdullah)的兒子,被稱為可汗,與伊瑪目穆薩·卡齊姆(Imam Musa Kazem)有親戚關係。

Maulvi Khairuddin Allahabadi也在Jonpurnameh中寫道:它來自上帝,這是來自皈依奇蹟的奇蹟。

此外,「Tahfat al-Karam」一書的作者 Ali Shir Qane 曾寫過關於 Seyyed Mohammad Jonpuri Mahdi Mouaud (علیه‌السلام) 的文章:「Seyd Awaliya Seyyed Muhammad al-Mul-Mahdi,米爾·阿卜杜拉 (Mirdi Abdullah) 被稱為穆薩汗(Imam Musa Kazem) 一起…”

沙阿·阿卜杜勒阿齊茲·穆哈迪思·德拉維也寫到了賽義德·穆罕默德·朱普里,即應許的馬赫迪(علیه‌السلام),「賽義德·穆罕默德·朱普里先生在印度大聲宣稱馬赫迪主義,來自拉傑普塔納德干的一大群人自稱是馬赫德維,並成為他的政治化臣民。

毛拉·阿卜杜勒·卡迪爾·巴達尤尼Najat al-Rashid中寫道:「當坎大哈政府屬於Dhul-Nun Bey時,他從希賈茲的土地到達法拉鎮。

毛拉·阿卜杜勒·卡迪爾·巴達尤尼也寫道:米爾·賽義德·穆罕默德·朱普里,قدس سره العزیز,來自卡巴爾的偉大聖人,邀請了馬赫迪主義。

Tafta Al-Karam 的作者寫道,安拉的人民取得了與他們的弟子相關的成就。

蘇菲·赫瓦賈·哈桑·尼扎米·德拉維 (Sufi Khwaja Hasan Nizami Dehlavi) 表達瞭如下觀點:“章普爾的一位長老哈茲拉特·賽義德·穆罕默德 (Hazrat Syed Muhammad) 聲稱信奉馬赫迪教,數百萬穆斯林接受了這一說法,直到今天,在海得拉巴、哈尼亞

Maulana Seyyed Abul Hassan Nadvi رحمةالله علیه 說:「10 世紀最令人震驚的運動是 Mahdavi 運動,其創始人是 Seyyed Mohammad Junpuri。儘管他去世於 10 世紀初,即伊斯蘭歷 910 年,但他的影響一直持續到 10 世紀末。

從公正的歷史研究來看,可以說,在兩三個世紀的時間裡,沒有任何一個宗教運動像這次在次大陸和阿富汗的運動那樣對伊斯蘭社會產生如此廣泛、深刻和強大的影響。

外觀特點:
額頭寬闊,鼻子突出。
貴聖的預言:
「馬赫迪是我的;他有寬闊的額頭和突出的鼻子。

——阿布達烏德

移民:
他於伊斯蘭歷 887 年離開章普爾,並邀請人們歸向全能的上帝。
麥加朝覲:
901 回曆

根據全能真主的命令,應許的馬赫迪宣告:

  • 麥加 901 回曆
  • 艾哈邁達巴德 903 回曆
  • 古吉拉特邦巴德利 905 回曆

使命:

《古蘭經》的表述與解釋, 提到蘇巴納胡·瓦·塔拉神, 遵循先知的聖行 放棄對世界的依戀,尋求與全能的上帝會面。

貴聖的預言:
“他將使地球充滿正義,就像以前充滿壓迫一樣。”

——阿布達烏德

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哈茲拉特·馬赫迪 علیه‌السلام 為其追隨者規定了《古蘭經》義務:

  1. 留下對世界的依戀 《古蘭經》11:15-16
  2. 尋求遇見全能的上帝 《古蘭經》17:72
  3. 不斷記念全能的上帝 《古蘭經》4:103
  4. 完全信賴全能的上帝 《古蘭經》3:159
  5. 與誠實的人為伴 《古蘭經》9:119
  6. 信仰之路上的移民 古蘭經 4:97
  7. 完全奉獻給全能的上帝 《古蘭經》73:8
  8. 以全能上帝的方式繳納什一稅 《古蘭經》2:267

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Hazrat Mahdi 的一些言論 علیه‌السلام

  1. “我們的宗教是上帝之書和使者的聖行。”
  2. “對於尋求者來說,神聖的愛是必須的。”
  3. 「如果你想要水,問上帝;如果你想要鹽,問上帝;如果你想要什麼,問上帝。”
  4. “除了提到上帝之外,你無法用任何一句話來接觸上帝。”
  5. 「我們被創造出來是為了見朋友;否則,他們為什麼要創造我們?”

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卡拉瑪特(奇蹟)

哈茲拉特·馬赫迪 علیه‌السلام 說:

“尊嚴伴隨著責備。”
「當一個人忙於維護自己的尊嚴時,僕人就會挺身而出,而上帝則被置於幕後。”

因此,Hazrat Mahdi علیه‌السلام 教導說,真正的道路是完全專注於神、subhanahu wa ta'ala、謙卑、服從和自我貶低;不是炫耀榮譽。

然而,按照全能真主的旨意,透過哈茲拉特·馬赫迪 علیه‌السلام 出現了許多非凡的跡象:

  1. 他對《古蘭經》的朗誦甚至回答了聽眾未說出口的問題。
  2. 在大型集會中,無論遠近的人們都可以清楚地聽到他的聲音。
  3. 不同地區的人們用自己的語言理解他的話。
  4. 那個向他們拔劍的人,據敘述,他的手癱瘓了,失去了移動的力量。
  5. 在傳統的敘事中,病人的療癒都是透過他們來敘述的。
  6. 當他朗誦《古蘭經》時,聽眾會體驗到精神上的狂喜。
  7. 據說,他對《古蘭經》的完整表達是如此廣泛,以至於抄寫員無法完全記錄和重寫它。

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死亡:
伊斯蘭歷 910 年 / 西元 1505 年 19 日星期一,阿富汗法拉
年齡:
63歲
穆巴拉克·馬扎爾:
阿富汗法拉