Қысқаша өмірбаяны Хазірет Сейед Мұхаммед Мәһди علیه‌السلام (Мир Сайед Мохаммад اقاؑ)

Аты:
Хазірет Сайд Мұхаммед علیه‌السلام
Әкесі:
Хазірет Сайд Абдулла
Анасы:
Хазірет Бибі Әмина
Ардақты Пайғамбардың пайғамбарлығы:
«Оның есімі менің атыммен, оның әкесінің аты менің әкемдікімен сәйкес келеді».

- Әбу Дауд

Лақап аты:
Уәде етілген Мәһди және Алланың халифасы
Ата тегі:
Сейед Хоссейни
Ардақты Пайғамбардың пайғамбарлығы:
«Мәһди менің ұрпағымнан және Фатиманың балаларынан».

- Әбу Дауд

Туылуы:
Дүйсенбі, 14 Джумади әл-Авал 847 хижри / 1443 ж., Джаунпур, Үндістан

۔

Оның асыл тұқымы мынадай

Хазірет Әмір Сейед Мұхаммед Мехди Мууд Бен Сейед Абдулла Бен Сейед Осман Бен Сейед Хизр Бен Сейед Мұса Бен Сейед Қасым Бен Сейед Абдулла Бен Сейед Юсуф Бен Сейед Яхья Бен Сейд Джалалиддин Бен Сейед Нематулла Бен Сейед Исмаил Бен Сейед Мұса Казем Бен Имам Жафар Садық Бен Имам Мұхаммед Бақыр Бен Зейн әл-Абидин Бен Имам Хосейн Бен Сейедна Али کرم اللہ وجہہ العظیم۔

Хадисте айтылғандай, шынайы уәде етілген Мәһдидің белгісі:

«المهدی من عترتی، من ولد فاطمة»

Мағынасы: Мәһди менің отбасымнан, ұрпағымнан және Фатиманың балаларынан болады.

Бұл риуаятты Әбу Дәуіт жеткізген.

Ал Уәде етілген Мәһди хазірет Сейіт Мұхаммед Жунпуридің үстемдігі шежіре кітаптарында бекітілген. «Қанзу әл-Ансаб» кітабының авторы хазірет Имам Мұса Каземнің балалары арасында хазірет Исмаилді, оның балалары арасында хазірет Нематуллаһты атап өткен. Сондай-ақ, Тахфа әл-Карам кітабының авторы Әли Шир Қане былайша жазған. Хан деген атпен белгілі Мир Абдулланың ұлы Мира Махди лақап аты бар Сейед Валия Сайед Мұхаммед имам Мұса Каземмен туыс.

Сондай-ақ Мәулви Хайруддин Аллаабади Джонпурнаме-де былай деп жазды: Бұл Алладан болды және бұл пана мұғжизаларынан мұғжиза.

Сондай-ақ, "Тахфат әл-Карам" кітабының авторы Али Шир Қане Сейед Мұхаммед Джонпури Махди Моауд (علیه‌السلام туралы): "Мұса әулеті Мұса хан деп аталатын Мир Абдулланың ұлы Сейд Мұхаммед әл-Мүл-Махди..."

Сондай-ақ Шах Абдулазиз Мухаддис Дехлави Уәде етілген Махди (علیه‌السلام) Сейед Мұхаммед Джунпури туралы былай деп жазды: «Мир Сейед Мұхаммед Джунпури Үндістанда қатты дауыспен махдизмді жариялады, ал Раджпутанадағы Декканның үлкен тобы өздерін Махдуис деп атады және оны ешкім өлтірмеді.

Сондай-ақ Молла Абдул Қадир Бадаюни Нажат ар-Рашид кітабында былай деп жазды: "Кандагар үкіметі Зул-Нун бейге тиесілі болған кезде, ол Хижаз жерінен Фарах қаласына жетті. Сол провинцияда қатты жер сілкінісі болып, оның шәкірттері мен оның шәкірттері әл-Шәуихилердің арасынан сансыз жаратылыстар келді. Рашид, оның жағдайын тексеруге жіберді.

Сондай-ақ Молла Абдул Қадыр Бадаюни былай деп жазды: Кабардың ұлы әулиелерінен Мир Сейед Мұхаммед Джунпури قدس سره العزیز мәһдизмді шақырған болатын.

Тафта әл-Карам авторы Алланың халқы шәкіртіне қатысты қол жеткізген нәрсеге қол жеткізгенін жазған.

Сопы Хожа Хасан Низами Дехлеви өз пікірін былайша білдірді: «Жаунпур ақсақалдарының бірі хазірет Сайд Мұхаммед мәһдизмді алға тартты және миллиондаған мұсылман бұл талапты қабылдады және бүгінгі күнге дейін оның мыңдаған шәкірттері мен табынушылары Хайдарабад, Паланпур, Джайхапур және Джайдхада бар».

Мәулана Сейед Абул Хасан Надви رحمةالله علیه былай дейді: "10 ғасырдағы ең дүр сілкіндіруші ағым Махдави қозғалысы болды, оның негізін қалаушы Сейед Мұхаммед Джунпури болды. Оның қайтыс болуы 10 ғасырдың басында, яғни хижраның 910-шы жылы болғанымен, оның салдары 1-ші ғасырдың соңына дейін сақталды.

Бейтарап тарихи зерттеулер аясында екі-үш ғасыр ішінде бірде-бір діни ағым осы субконтинент пен Ауғанстандағы осы қозғалыс сияқты ислам қоғамына соншалықты кең, терең және күшті әсер еткен жоқ деп айтуға болады.

Сыртқы түрі:
Кең маңдай және көрнекті мұрын.
Ардақты Пайғамбардың пайғамбарлығы:
«Махди менікі, оның маңдайы кең, мұрны кең болады.

- Әбу Дауд

Эмиграция:
Хижраның 887 жылы Джаунпурдан шығып, адамдарды Алла Тағалаға шақырды.
Мекке қажылығы:
901 хижри

Алла Тағаланың әмірімен уәде етілген Мәһдидің жарлығы:

  • Мекке 901 хижри
  • Ахмедабад 903 хижри
  • Бадли, Гуджарат 905 хижри

Миссиясы:

Құранның көрінісі мен түсіндірмесі, Алла Субханаху уа Тағаланы еске алу, Пайғамбардың сүннетін ұстанып, Дүниеге жақындықты тастап, Алла Тағаламен кездесуге ұмтылу.

Ардақты Пайғамбардың пайғамбарлығы:
«Ол жер бетін бұрынғы зұлымдыққа толтырғандай әділдікке толтырады».

- Әбу Дауд

━━━━━━━━━━━━━━

Хазірет Мәһди علیه‌السلام ізбасарларына қажет еткен Құран міндеттері:

  1. Дүниеге байланысты қалдыру Құран 11:15-16
  2. Алла Тағаламен кездесуге ұмтылу Құран 17:72
  3. Алла Тағаланы үнемі еске алу Құран 4:103
  4. Алла Тағалаға толық сенім артыңыз Құран 3:159
  5. Адал адамдармен жолдас болу Құран 9:119
  6. Имандылық жолындағы хижрат Құран 4:97
  7. Құдіретті Құдайға толық бағыштау Құран 73:8
  8. Алла Тағала жолында ондық беру Құран 2:267

━━━━━━━━━━━━━━

Хазірет Мәһдидің кейбір сөздері علیه‌السلام

  1. «Дініміз – Алланың Кітабы және Елшісінің сүннеті».
  2. «Ізденушіге илаһи махаббат парыз».
  3. «Су қаласаң Алладан сұра, тұзды қаласаң Алладан сұра, не қаласаң Алладан сұра».
  4. «Аллаһқа Оны еске алудан басқа сөзбен жете алмайсың».
  5. «Біз достар көру үшін жаратылғанбыз, әйтпесе олар бізді неге жаратты?»

━━━━━━━━━━━━━━

Карамат (ғажайыптар)

Хазірет Мәһди علیه‌السلام былай деген:

«Кінәнің артынан абырой келеді».
«Адам өзінің қадір-қасиетімен айналысса, құл алға шығып, Алла екінші орынға қойылады».

Сондықтан Хазіреті Мәһди علیه‌السلام шынайы жол – Аллаға толық көңіл бөлу, субханаһу уа та’ала, кішіпейілділік, мойынсұну және өзін-өзі жою; Құрмет көрсету емес.

Алайда Алла Тағаланың қалауымен хазірет Мәһди علیه‌السلام арқылы көптеген ерекше белгілер пайда болды:

  1. Оның Құран оқуы тіпті тыңдаушылардың айтылмаған сұрақтарына жауап берді.
  2. Оның даусы алыс-жақын жұртқа үлкен жиындарда анық естілді.
  3. Оның сөзін әр өңірдің халқы өз тілінде түсінетін.
  4. Оларға қылыш суырған адам, риуаят бойынша, қолы сал болып, оны қозғалтуға күші жетпей қалады.
  5. Дәстүрлі риуаяттарда науқастардың шипасы солар арқылы баяндалған.
  6. Құран оқығанда тыңдаушылар рухани қуанышқа кенелетін.
  7. Оның Құран Кәрімді толық жеткізгені соншалық, хатшылар оны толығымен жазып алып, қайта жаза алмаған.

━━━━━━━━━━━━━━

Өлім:
Дүйсенбі, 19 Зул-Қаида 910 хижри / 1505 ж., Фарах, Ауғанстан
Жасы:
63 жаста
Мүбарак Мазар:
Фарах, Ауғанстан