略歴 ハズラト・​サイイド・​ムハンマド・​マフディーؑ (ミール・​サイイド・​ムハンマド・​アーカーؑ)

そして、ハズラト・サイイド・ムハンマド・ジャウンプリー、マフディー・アル＝マウウード の主権は年代記の書から確定されています。本の著者である "カンズ・アル＝アンサーブ" は、ハズラト・イマーム・ムーサー・アル＝カーズィム の子供たちの中に ハズラト・イスマーイール がいること、そして彼の子供たちの中に ハズラト・ニウマトゥッラー があることについて言及しています。また、本 "トゥフファト・アル＝キラーム" の著者 アリー・シール・カーニー は次のように書いています。サイイド・アル＝アウリヤー・サイイド・ムハンマド、愛称ミーラー・マフディー、ミール・アブドゥッラーの子、ハーンとして知られ、彼の関係はイマーム・ムーサー・アル＝カーズィムとリンクされています。

また、マウルヴィー・ハイルッディーン・アラーハーバーディー は、ジャウンプル・ナーマ で次のように書いています: それは神からのものであり、避難所の奇跡の中の奇跡です。

また、「トゥフファト・アル＝キラーム」 の著者である アリー・シール・カーニー は、サイイド・ムハンマド・ジャウンプリー・マフディー・アル＝マウウードؑ について次のように書きました。「サイイド・アル＝アウリヤー・サイイド・ムハンマドの愛称はミーラーン・マフディー、息子のミール・アブドゥッラーはハーンとして知られ、その血統はイマーム・ムーサー・アル＝カーズィムに遡ります...」

また、シャー・アブドゥル・アズィーズ・ムハッディス・デヘラヴィーは、サイイド・ムハンマド・ジャウンプリー、マフディー・アル＝マウウードؑについて書き、「インドのミール・サイイド・ムハンマド・ジャウンプリーは主張した」と述べた。 マフディーヤトは大声で、ラージプーターナーのアフガニスタンデカンから来た多くの人々は自らをマフダヴィーヤと呼び、彼らは彼の臣民であり、誰も彼を殺さず政治を行った。

また、ムッラー・アブドゥル・カーディル・バダーユーニー は ナジャート・アッ＝ラシード に次のように書きました。「カンダハール の政府が ズンヌーン・ベグ に属していたとき、彼は ヒジャーズ の土地から ファラー の町にやって来ました。その州で大地震が発生し、無数の生き物がすべての人にやって来ました。シャイフ・アル＝イスラーム・ヘラヴィー 彼は自分の生徒とラシッドの生徒の中から有名人を選び、ヘラヴィー から彼の調査に派遣しました。ステータス。

また、ムッラー・アブドゥル・カーディル・バダーユーニー は次のように書いています: ミール・サイイド・ムハンマド・ジャウンプリー ⁧قدس سره العزیز⁩、カバルの偉大な聖人たちから マフディーヤト を招待しました。

トゥフファト・アル＝キラーム の著者は、アッラーの民は弟子に比例して達成したことを達成したと書きました。

スーフィー・ホージャ・ハサン・ニザーミー・デヘラヴィーは次のように意見を述べた。「ジャウンプルの長老の一人、ハズラト・サイイド・ムハンマドはマフディーヤトを主張し、何百万ものイスラム教徒がこの主張を受け入れ、今日までハイデラバード、パーランプル、ジャイプル、サルハドには、何千人もの彼の信奉者や信者がいます。

マウラーナー・サイイド・アブル・ハサン・ナドヴィーؒは次のように述べています：「10世紀で最も衝撃的な運動はサイイド・ムハンマド・ジャウンプリーによって設立されたマフディーヤト運動でした。しかし彼の死は10世紀初頭、つまり910年に起こりました。 ヒジュラ暦、その痕跡は 10 世紀末まで残りました。

公平な歴史研究に照らして考えると、この亜大陸とアフガニスタンにおける呼びかけや宗教運動は、二世紀か三世紀以内に、この呼びかけや運動ほど広く、深く、強力な影響をイスラム社会に与えたものはないと言える。