قىسقىچە تەرجىمىھالى ھەزرىتى سەييىد مۇھەممەد مەھدى علیه‌السلام (مىر سەيىد مۇھەممەد اقاؑ)

ئىسمى:
ھەزرىتى سەيىد مۇھەممەد علیه‌السلام
ئاتىسى:
ھەزرىتى سەيىد ئابدۇللا
ئانىسى:
ھەزرىتى بىبى ئامىنە
رەسۇلۇللاھنىڭ پەيغەمبەرلىكى :
ئۇنىڭ ئىسمى مېنىڭ ئىسمىم ۋە دادامنىڭ ئىسمى دادامنىڭ ئىسمى بىلەن قوشۇلىدۇ ».

- ئەبۇ داۋۇد

لەقىمى:
ۋەدە قىلىنغان مەھدى ۋە تەڭرىنىڭ خەلىپىسى
ئەجدادلىرى:
سەيىد ھۆسەيىن
رەسۇلۇللاھنىڭ پەيغەمبەرلىكى :
«مەھدى مېنىڭ ئەۋلادلىرىمدىن ۋە فاتىمەنىڭ بالىلىرىدىن».

- ئەبۇ داۋۇد

تۇغۇلغان ۋاقتى:
دۈشەنبە ، 14 جۇمادى ئەل ئەۋۋال 847 ھىجرىيە / 1443-يىلى ، ھىندىستان جۇنپۇر

۔

ئۇنىڭ ئالىيجاناب نەسەبى تۆۋەندىكىچە

ھەزرىتى ئامىر سەييىد مۇھەممەد مەھدى مۇئۇد Ben سەييىد ئابدۇللا Ben سەييىد ئوسمان Ben Seyyed Khizr Ben سەييىد مۇسا Ben سەييىد قاسىم Ben سەييىد ئابدۇللا Ben سەييىد يۈسۈپ Ben Seyyed Yahya Ben سەيىد جالالىددىن Ben Seyyed Nematullah Ben Seyed Ismail Ben سەييىد مۇسا كازەم Ben ئىمام جافەر سادىق Ben ئىمام مۇھەممەد بەكىر Ben Zain al-Abidin Ben ئىمام ھۆسەيىن Ben سەييىدنا ئەلى کرم اللہ وجہہ العظیم۔

ھەدىستە بايان قىلىنغاندەك ، ھەقىقىي ۋەدە قىلىنغان مەھدىنىڭ بەلگىسى:

«المهدی من عترتی، من ولد فاطمة»

ئۇنىڭ مەنىسى: مەھدى مېنىڭ ئائىلەمدىن ، ئەۋلادلىرىمدىن ۋە فاتىمەنىڭ بالىلىرىدىن بولىدۇ.

بۇ رىۋايەتنى ئەبۇ داۋۇد رىۋايەت قىلغان.

ۋەدىلەشكەن مەھدى ھەزرىتى سەييىد مۇھەممەد جۇنپۇرىنىڭ ئۈستۈنلىكى تەزكىرە كىتابلىرىدا تەسىس قىلىنغان. «كانزۇ ئەل ئەنساب» ناملىق كىتابنىڭ ئاپتورى ھەزرىتى ئىمام مۇسا كازېمنىڭ بالىلىرى ئىچىدە ھەزرىتى ئىسمائىلنى ، بالىلىرى ئىچىدە ھەزرىتى نەماتۇللانى تىلغا ئالغان. شۇنداقلا ، تاھفا ئەل قارام </ t2> ناملىق كىتابنىڭ ئاپتورى ئەلى شىر قانې </ 1> تۆۋەندىكىدەك يازغان. سەيىد ۋەلىيا سەيىد مۇھەممەد ، مىرا ئابدۇللانىڭ ئوغلى مىنا مەھدى دەپ لەقەم قويۇلغان ، خان دەپ ئاتالغان ، ئىمام مۇسا كازەم بىلەن مۇناسىۋەتلىك.

يەنە مەۋلىۋى خەيرۇددىن ئاللائابادى </ t0> جونپۇرنامې </ t1> دا يازغان: ئۇ خۇدادىن كەلگەن ، ئۇ پاناھلىنىش مۆجىزىلىرىدىن كەلگەن مۆجىزە.

شۇنداقلا ، «تاھفات ئەل قارام» ، ئەلى شىر قانې </ t>> ناملىق كىتابنىڭ ئاپتورى سەييىد مۇھەممەد جونپۇرى مەھدى مۇئۇد (علیه‌السلام) توغرىسىدا يازغان:

يەنە شاھ ئابدۇلئەزىز مۇجاھىد دېھلاۋى </ t0> ۋەدىلەشكەن مەھدى ([[0])) سەييىد مۇھەممەد جۇنپۇرى ھەققىدە يازغان: «مىر سەييىد مۇھەممەد جۇنپۇرى يۇقىرى ئاۋاز بىلەن ھىندىستاندا مەھدىزىمنى تەشەببۇس قىلغان ، ھەمدە راجپۇتانادىكى دېككاندىن كەلگەن بىر تۈركۈم كىشىلەر ئۇنى مەھدىۋىس دەپ ئاتىغان ۋە ئۇنى قوللىمىغان ، ھەمدە ئۇنىڭ سۇبيېكتى بولمىغان. علیه‌السلام

يەنە موللا ئابدۇلقادىر بەدەيونى </ t0> نەجات ئەل راشىد </ t1> دا مۇنداق يازغان: «قەندىھار ھۆكۈمىتى زۇل-نۇن بەيگە تەۋە بولغاندا ، ئۇ ھىجاز زېمىنىدىن فاراخ بازىرىغا يېتىپ باردى. ئۇنىڭ ئەھۋالىنى تەكشۈرۈش ئۈچۈن.

يەنە موللا ئابدۇلقادىر بەدەيونى </ t>> مۇنداق يازغان: مىر سەييىد مۇھەممەد جۇنپۇرى ، قدس سره العزیز ، كابارنىڭ ئۇلۇغ ئەۋلىيالىرىدىن مەھدىزىمنى تەكلىپ قىلغان.

Tafta Al-Karam نىڭ ئاپتورى ئاللاھنىڭ خەلقىنىڭ شاگىرتى بىلەن مۇناسىۋەتلىك نەتىجىگە ئېرىشكەنلىكىنى يازغان.

سوپى خۇجا ھەسەن نىزامى دېھلاۋى </ t0> ئۆز كۆز قارىشىنى مۇنداق ئوتتۇرىغا قويدى: «جائۇنپۇرنىڭ ئاقساقاللىرىدىن ھەزرىتى سەيىد مۇھەممەد مەھددىزىمنى تەشەببۇس قىلدى ، مىليونلىغان مۇسۇلمان بۇ قاراشنى قوبۇل قىلدى ، بۈگۈنگە قەدەر ئۇنىڭ ھەيدەرئاباد ، پالانپۇر ، جايپۇر ۋە سارايدا مىڭلىغان ئەگەشكۈچىلىرى ۋە مۇخلىسلىرى بار».

مەۋلانا سەييىد ئەبۇل ھەسەن نادۋى رحمةالله علیه مۇنداق دەيدۇ: "10-ئەسىردىكى كىشىنى ئەڭ ھەيران قالدۇرىدىغان ھەرىكەت مەھداۋى ھەرىكىتى بولۇپ ، ئۇنىڭ قۇرغۇچىسى سەييىد مۇھەممەد جۇنپۇرى ئىدى. گەرچە ئۇنىڭ ئۆلۈمى 10-ئەسىرنىڭ بېشىدا ، يەنى مىلادىيە 910-يىللارنىڭ ئاخىرىغىچە بولغان.

بىتەرەپ تارىخ تەتقىقاتىغا ئاساسەن ، شۇنداق دېيىشكە بولىدۇكى ، ئىككى ياكى ئۈچ ئەسىر ئىچىدە ، ھېچقانداق بىر دىنىي ھەرىكەت ئىسلام جەمئىيىتىگە بۇ چوڭ قۇرۇقلۇق ۋە ئافغانىستاندىكى بۇ ھەرىكەتكە ئوخشاش كەڭ ، چوڭقۇر ۋە كۈچلۈك تەسىر كۆرسىتەلمىدى.

كۆرۈنۈش ئالاھىدىلىكى:
كەڭ پېشانىسى ۋە كۆرۈنەرلىك بۇرۇن.
رەسۇلۇللاھنىڭ پەيغەمبەرلىكى :
«مەھدى مېنىڭ ؛ ئۇنىڭ پېشانىسى كەڭ ، بۇرنى كۆرۈنەرلىك بولىدۇ.

- ئەبۇ داۋۇد

كۆچمەنلەر:
ئۇ ھىجرىيە 887-يىلى جۇنپۇردىن ئايرىلدى ۋە كىشىلەرنى ھەممىگە قادىر خۇداغا تەكلىپ قىلدى.
مەككە ھەج:
901 ھىجرى

ھەممىگە قادىر خۇدانىڭ ئەمرى بىلەن ۋەدە قىلىنغان مەھدىنىڭ خىتابنامىسى:

  • مەككە - 901 ھىجرى
  • ئەھمەدئاباد - 903 ھىجرىيە
  • Badli, Gujarat - 905 ھىجرىيە

ۋەزىپە:

قۇرئاننىڭ ئىپادىلىنىشى ۋە چۈشەندۈرۈلۈشى ، تەڭرى سۇباناھۇ ۋە تالانىڭ تىلغا ئېلىنىشى ، رەسۇلۇللاھنىڭ سۈننىتىگە ئەگىشىش ، دۇنياغا بولغان باغلىنىشنى تاشلاپ ، ھەممىگە قادىر خۇدا بىلەن كۆرۈشمەكچى.

رەسۇلۇللاھنىڭ پەيغەمبەرلىكى :
ئۇ يەر يۈزىنى زۇلۇمغا تولغاندەك ئادالەت بىلەن تولدۇرىدۇ ».

- ئەبۇ داۋۇد

━━━━━━━━━━━━━━

ھەزرىتى مەھدى علیه‌السلام نىڭ ئەگەشكۈچىلىرى ئۈچۈن زۆرۈر بولغان قۇرئان مەجبۇرىيىتى:

  1. دۇنياغا باغلىنىش - قۇرئان 11: 15-16
  2. ھەممىگە قادىر خۇدا بىلەن كۆرۈشمەكچى - قۇرئان 17:72
  3. ھەممىگە قادىر خۇدانى دائىم ئەسلەش - قۇرئان 4: 103
  4. ھەممىگە قادىر خۇداغا تولۇق ئىشىنىش - قۇرئان 3: 159
  5. سەمىمىي كىشىلەر بىلەن ھەمرا بولۇش - قۇرئان 9: 119
  6. ئېتىقاد يولىدىكى كۆچمەنلەر - قۇرئان 4:97
  7. ھەممىگە قادىر خۇداغا تولۇق بېغىشلاش - قۇرئان 73: 8
  8. ھەممىگە قادىر خۇدا يولىدا ئوندىن بىرىنى بېرىش - قۇرئان 2: 267

━━━━━━━━━━━━━━

ھەزرىتى مەھدىنىڭ بەزى سۆزلىرى علیه‌السلام

  1. بىزنىڭ دىنىمىز ئاللاھنىڭ كىتابى ۋە رەسۇلۇللاھنىڭ سۈننىتى .
  2. «ئىزدىگۈچى ئۈچۈن ئىلاھىي مۇھەببەت ۋاجىپ».
  3. "ئەگەر سۇ ئالماقچى بولسىڭىز ، خۇدادىن سوراڭ ؛ تۇز تەلەپ قىلسىڭىز ، خۇدادىن سوراڭ ؛ نېمىنى خالىسىڭىز ، خۇدادىن سوراڭ."
  4. «سەن ئۇنى تىلغا ئېلىشتىن باشقا سۆز بىلەن خۇداغا يېتەلمەيسەن».
  5. «بىز دوستلارنى كۆرۈش ئۈچۈن يارىتىلغان ؛ بولمىسا ، ئۇلار نېمىشقا بىزنى ياراتتى؟».

━━━━━━━━━━━━━━

كارامات (مۆجىزە)

ھەزرىتى مەھدى علیه‌السلام مۇنداق دېدى:

«قەدىر-قىممەت ئەيىبلەشكە ئەگىشىدۇ».
«بىر ئادەم ئۆزىنىڭ ئىززەت-ھۆرمىتى بىلەن ئالدىراش بولغاندا ، خىزمەتكار ئوتتۇرىغا چىقىپ ، خۇدا ئارقا سەھنىگە قويۇلىدۇ».

شۇڭلاشقا ، ھەزرىتى مەھدى علیه‌السلام ھەقىقىي يولنىڭ خۇداغا ، سۇبھانەھۇ ۋە تالاغا ، كەمتەرلىككە ، ئىتائەتمەنلىككە ۋە ئۆز-ئۆزىگە تايىنىشقا تولۇق ئەھمىيەت بېرىش ئىكەنلىكىنى ئۆگەتكەن. شەرەپ كۆرسىتىش ئەمەس.

قانداقلا بولمىسۇن ، ھەممىگە قادىر خۇدانىڭ ئىرادىسى بىلەن ھەزرىتى مەھدى ئارقىلىق نۇرغۇن پەۋقۇلئاددە ئالامەتلەر پەيدا بولدى علیه‌السلام:

  1. ئۇنىڭ قۇرئان تىلاۋەت قىلىشى ھەتتا ئاڭلىغۇچىلارنىڭ ئېيتمىغان سوئاللىرىغا جاۋاب بەردى.
  2. ئۇنىڭ ئاۋازى چوڭ يىغىلىشلاردا ، يېقىن ۋە يىراقتىكى كىشىلەر ئۈچۈن ئېنىق ئاڭلىناتتى.
  3. ئوخشىمىغان رايوندىكى كىشىلەر ئۇنىڭ سۆزىنى ئۆز تىلىدا چۈشەنگەن.
  4. ئۇلارغا قىلىچ تارتقان كىشى ، بايانغا قارىغاندا ، ئۇنىڭ قولى پالەچ بولۇپ ، ئۇنى يۆتكەش كۈچىدىن ئايرىلغان.
  5. ئەنئەنىۋى رىۋايەتلەردە بىمارلارنىڭ ساقىيىشى ئۇلار ئارقىلىق بايان قىلىنغان.
  6. ئۇ قۇرئان ئوقۇغاندا ئاڭلىغۇچىلار مەنىۋى خۇشاللىقنى ھېس قىلاتتى.
  7. قۇرئاننىڭ تولۇق ئىپادىلىنىشى ئۇنىڭ تەرىپىدىن كەڭ تارقالغانلىقى ئۈچۈن ، تەۋرات ئۇستازلىرىنىڭ ئۇنى تولۇق خاتىرىلىيەلمىگەنلىكى ۋە قايتا يازالايدىغانلىقى ئوتتۇرىغا قويۇلغان.

━━━━━━━━━━━━━━

ئۆلۈم:
دۈشەنبە ، 19-زۇلھەئىدە 910 ھىجرىيە / مىلادىيە 1505-يىلى ، فاراھ ، ئافغانىستان
يېشى:
63 ياش
مۇبارەك مازار:
Farah, Afghanistan