ਸੰਖੇਪ ਜੀਵਨੀ ਹਜ਼ਰਤ ਸੱਯਦ ਮੁਹੰਮਦ ਮਹਿਦੀ علیه‌السلام (ਮੀਰ ਸੱਯਦ ਮੁਹੰਮਦ اقاؑ)

ਨਾਮ:
ਹਜ਼ਰਤ ਸੱਯਦ ਮੁਹੰਮਦ علیه‌السلام
ਪਿਤਾ:
ਹਜ਼ਰਤ ਸਈਅਦ ਅਬਦੁੱਲਾ
ਮਾਂ:
ਹਜ਼ਰਤ ਬੀਬੀ ਅਮੀਨਾ
ਪਵਿੱਤਰ ਨਬੀ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ :
"ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਵੇਗਾ।"

- ਅਬੂ ਦਾਊਦ

ਉਪਨਾਮ:
ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਮਹਿਦੀ ਅਤੇ ਰੱਬ ਦਾ ਖਲੀਫਾ
ਵੰਸ਼:
ਸਈਅਦ ਹੁਸੈਨੀ
ਪਵਿੱਤਰ ਨਬੀ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ :
"ਮਹਦੀ ਮੇਰੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਅਤੇ ਫਾਤਿਮਾ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ."

- ਅਬੂ ਦਾਊਦ

ਜਨਮ:
ਸੋਮਵਾਰ, 14 ਜੁਮਾਦੀ ਅਲ-ਅਵਲ 847 ਹਿਜਰੀ / 1443 ਈ:, ਜੌਨਪੁਰ, ਭਾਰਤ

۔

ਉਸ ਦਾ ਨੇਕ ਵੰਸ਼ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ

ਹਜ਼ਰਤ ਅਮੀਰ ਸੱਯਦ ਮੁਹੰਮਦ ਮਹਿਦੀ ਮੌਦ ਬੈਨ ਸੱਯਦ ਅਬਦੁੱਲਾ ਬੈਨ ਸੱਯਦ ਉਸਮਾਨ ਬੈਨ ਸੱਯਦ ਖਿਜ਼ਰ ਬੈਨ ਸੱਯਦ ਮੂਸਾ ਬੈਨ ਸੱਯਦ ਕਾਸਿਮ ਬੈਨ ਸੱਯਦ ਅਬਦੁੱਲਾ ਬੈਨ ਸੱਯਦ ਯੂਸਫ਼ ਬੈਨ ਸੱਯਦ ਯਾਹੀਆ ਬੈਨ ਸਈਅਦ ਜਲਾਲੂਦੀਨ ਬੈਨ ਸੱਯਦ ਨੇਮਤੁੱਲਾ ਬੈਨ ਸਈਅਦ ਇਸਮਾਈਲ ਬੈਨ ਸੱਯਦ ਮੂਸਾ ਕਾਜ਼ਮ ਬੈਨ ਇਮਾਮ ਜਾਫਰ ਸਾਦਿਕ ਬੈਨ ਇਮਾਮ ਮੁਹੰਮਦ ਬਾਕੀਰ ਬੈਨ ਜ਼ੈਨ ਅਲ-ਆਬਿਦੀਨ ਬੈਨ ਇਮਾਮ ਹੁਸੈਨ ਬੈਨ ਸੱਯਦਨਾ ਅਲੀ کرم اللہ وجہہ العظیم।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਦੀਸ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸੱਚੇ ਵਾਅਦੇ ਕੀਤੇ ਮਹਿਦੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ:

«المهدی من عترتی، من ولد فاطمة»

ਭਾਵ: ਮਹਿਦੀ ਮੇਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚੋਂ ਅਤੇ ਫਾਤਿਮਾ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੋਵੇਗਾ।

ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਅਬੂ ਦਾਊਦ ਦੁਆਰਾ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਅਤੇ ਹਜ਼ਰਤ ਸੱਯਦ ਮੁਹੰਮਦ ਜੂਨਪੁਰੀ, ਵਚਨਬੱਧ ਮਹਦੀ, ਦੀ ਸਰਵਉੱਚਤਾ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਕਨਜ਼ੂ ਅਲ-ਅੰਸਾਬ" ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਲੇਖਕ ਨੇ ਹਜ਼ਰਤ ਇਮਾਮ ਮੂਸਾ ਕਾਜ਼ਮ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਜ਼ਰਤ ਇਸਮਾਈਲ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਰਤ ਨੇਮਤੁੱਲਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ, ਅਲੀ ਸ਼ਿਰ ਕਾਨੇ, ਕਿਤਾਬ ਤਹਫਾ ਅਲ-ਕਰਮ ਦੇ ਲੇਖਕ, ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਿਖਿਆ ਹੈ। ਸੱਯਦ ਵਾਲੀਆ ਸਈਅਦ ਮੁਹੰਮਦ, ਉਪਨਾਮ ਮੀਰਾ ਮਹਿਦੀ, ਮੀਰ ਅਬਦੁੱਲਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਖਾਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦਾ ਸਬੰਧ ਇਮਾਮ ਮੂਸਾ ਕਾਜ਼ਮ ਨਾਲ ਹੈ।

ਨਾਲ ਹੀ ਮੌਲਵੀ ਖੈਰੂਦੀਨ ਇਲਾਹਾਬਾਦੀ ਨੇ ਜੋਨਪੁਰਨਾਮਹ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ: ਇਹ ਰੱਬ ਵੱਲੋਂ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ਰਨ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, "ਤਹਫਤ ਅਲ-ਕਰਮ" ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਲੇਖਕ, ਅਲੀ ਸ਼ਿਰ ਕਾਨੇ, ਨੇ ਸੱਯਦ ਮੁਹੰਮਦ ਜੋਨਪੁਰੀ ਮਹਿਦੀ ਮੌਅਦ (علیه‌السلام] ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: "ਸੈਯਦ ਅਵਾਲੀਆ ਸੱਯਦ ਮੁਹੰਮਦ ਅਲ-ਮੁਲ-ਮਹਦੀ, ਮੀਰ ਅਬਦੁੱਲਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਜਿਸਨੂੰ ਖਾਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਮੁਸਾਜ ਕਾਜ਼...

ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ਾਹ ਅਬਦੁਲਅਜ਼ੀਜ਼ ਮੁਹੱਦੀਥ ਦੇਹਲਵੀ ਨੇ ਸੱਯਦ ਮੁਹੰਮਦ ਜੂਨਪੁਰੀ, ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਮਹਿਦੀ (علیه‌السلام) ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ, "ਮੀਰ ਸੱਯਦ ਮੁਹੰਮਦ ਜੂਨਪੁਰੀ ਨੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਅਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਮਹਿਦਵਾਦ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਰਾਜਪੂਤਾਨਾ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਸਮੂਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਹਿਦਵੀਸ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂ ਉਸ ਦੀ ਪਰਜਾ ਨਹੀਂ ਬਣੀ।

ਨਾਲ ਹੀ ਮੁੱਲਾ ਅਬਦੁਲ ਕਾਦਿਰ ਬਦਾਯੂਨੀ ਨੇ ਨਜਤ ਅਲ-ਰਸ਼ੀਦ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ: "ਜਦੋਂ ਕੰਧਾਰ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਧੂਲ-ਨੁਨ ਬੇ ਦੀ ਸੀ, ਉਹ ਹਿਜਾਜ਼ ਦੀ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਫਰਾਹ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਿਆ। ਉਸ ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਭੁਚਾਲ ਆਇਆ ਅਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਜੀਵ-ਜੰਤੂ ਹਰ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਆ ਗਏ। ਸ਼ੇਖ ਅਲ-ਲਾਮ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਰਾਅ ਅਲ-ਲਾਮ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ। ਉਸ ਦੀ ਹਾਲਤ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ।

ਨਾਲ ਹੀ ਮੁੱਲਾ ਅਬਦੁਲ ਕਾਦਿਰ ਬਦਾਯੂਨੀ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: ਮੀਰ ਸੱਯਦ ਮੁਹੰਮਦ ਜੂਨਪੁਰੀ, قدس سره العزیز, ਕਾਬਰ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸੰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਨੇ ਮਹਿਦਵਾਦ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

ਤਫਤਾ ਅਲ-ਕਰਮ ਦੇ ਲੇਖਕ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲੇ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਜੋ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ।

ਸੂਫੀ ਖਵਾਜਾ ਹਸਨ ਨਿਜ਼ਾਮੀ ਦੇਹਲਵੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਰਾਏ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਹੈ: "ਜੌਨਪੁਰ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਹਜ਼ਰਤ ਸਈਅਦ ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਮਹਿਦਵਾਦ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਲੱਖਾਂ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਹੈਦਰਾਬਾਦ, ਪਾਲਨਪੁਰ, ਜੈਪੁਰ ਅਤੇ ਸਰਹਦ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਪੈਰੋਕਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਹਨ।"

ਮੌਲਾਨਾ ਸੱਯਦ ਅਬੁਲ ਹਸਨ ਨਦਵੀ رحمةالله علیه ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: "10ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਲਹਿਰ ਮਹਾਦਵੀ ਲਹਿਰ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਮੋਢੀ ਸੱਯਦ ਮੁਹੰਮਦ ਜੂਨਪੁਰੀ ਸੀ। ਭਾਵੇਂ ਉਸਦੀ ਮੌਤ 10ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਭਾਵ 910 ਏ. ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ 10ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਰਹੇ।

ਨਿਰਪੱਖ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਾਰਮਿਕ ਲਹਿਰ ਦਾ ਇਸਲਾਮੀ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਇੰਨਾ ਵਿਸ਼ਾਲ, ਡੂੰਘਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਪਿਆ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਇਸ ਉਪ ਮਹਾਂਦੀਪ ਅਤੇ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਲਹਿਰ ਦਾ ਹੈ।

ਦਿੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ:
ਚੌੜਾ ਮੱਥੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨੱਕ।
ਪਵਿੱਤਰ ਨਬੀ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ :
"ਮਹਦੀ ਮੇਰਾ ਹੈ; ਉਸਦਾ ਮੱਥੇ ਚੌੜਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨੱਕ ਹੋਵੇਗਾ।

- ਅਬੂ ਦਾਊਦ

ਪਰਵਾਸ:
ਉਸਨੇ 887 ਏ. ਵਿੱਚ ਜੌਨਪੁਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵੱਲ ਬੁਲਾਇਆ।
ਮੱਕਾ ਹੱਜ:
901 ਹਿਜਰੀ

ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੁਆਰਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਮਹਦੀ ਦਾ ਐਲਾਨ:

  • ਮੱਕਾ - 901 ਹਿਜਰੀ
  • ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ - 903 ਹਿਜਰੀ
  • ਬਦਲੀ, ਗੁਜਰਾਤ - 905 ਹਿਜਰੀ

ਮਿਸ਼ਨ:

ਕੁਰਾਨ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ, ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਸੁਬਾਨਹੁ ਵਾ ਤਾਲਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ, ਪੈਗੰਬਰ ਦੀ ਸੁੰਨਤ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮੋਹ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਕੇ ਸਰਬ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਨੂੰ ਮਿਲਣਾ ਚਾਹਿਆ।

ਪਵਿੱਤਰ ਨਬੀ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ :
"ਉਹ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਇਨਸਾਫ਼ ਨਾਲ ਭਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ੁਲਮ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਸੀ."

- ਅਬੂ ਦਾਊਦ

━━━━━━━━━━━━━━

ਕੁਰਾਨ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਜੋ ਹਜ਼ਰਤ ਮਹਦੀ علیه‌السلام ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕੀਤੀਆਂ:

  1. ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਮੋਹ ਛੱਡ ਕੇ - ਕੁਰਾਨ 11:15-16
  2. ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ - ਕੁਰਾਨ 17:72
  3. ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਯਾਦ - ਕੁਰਾਨ 4:103
  4. ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵਿੱਚ ਪੂਰਨ ਭਰੋਸਾ - ਕੁਰਾਨ 3:159
  5. ਇਮਾਨਦਾਰਾਂ ਦਾ ਸਾਥ - ਕੁਰਾਨ 9:119
  6. ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਪਰਵਾਸ - ਕੁਰਾਨ 4:97
  7. ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਪੂਰਨ ਸਮਰਪਣ - ਕੁਰਾਨ 73:8
  8. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਦਸਵੰਧ ਦੇਣਾ - ਕੁਰਾਨ 2:267

━━━━━━━━━━━━━━

ਹਜ਼ਰਤ ਮਹਿਦੀ ਦੇ ਕੁਝ ਕਥਨ علیه‌السلام

  1. "ਸਾਡਾ ਧਰਮ ਰੱਬ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਅਤੇ ਮੈਸੇਂਜਰ ਦੀ ਸੁੰਨਤ ਹੈ।"
  2. "ਸਾਧਕ ਲਈ, ਬ੍ਰਹਮ ਪਿਆਰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ."
  3. "ਪਾਣੀ ਚਾਹੋ ਤਾਂ ਰੱਬ ਤੋਂ ਮੰਗੋ, ਲੂਣ ਚਾਹੋ ਤਾਂ ਰੱਬ ਤੋਂ ਮੰਗੋ, ਜੋ ਚਾਹੋ ਰੱਬ ਤੋਂ ਮੰਗੋ।"
  4. "ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਰੱਬ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚੋਗੇ."
  5. "ਸਾਨੂੰ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕਿਉਂ ਬਣਾਇਆ?"

━━━━━━━━━━━━━━

ਕਰਾਮਤ (ਚਮਤਕਾਰ)

ਹਜ਼ਰਤ ਮਹਿਦੀ علیه‌السلام ਨੇ ਕਿਹਾ:

"ਸਨਮਾਨ ਦੋਸ਼ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦਾ ਹੈ."
"ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਇੱਜ਼ਤ ਵਿਚ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੇਵਕ ਅੱਗੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ."

ਇਸ ਲਈ, ਹਜ਼ਰਤ ਮਹਦੀ علیه‌السلام ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਸੱਚਾ ਰਸਤਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵੱਲ ਪੂਰਾ ਧਿਆਨ, ਸੁਬਾਨਾਹੁ ਵਾ ਤਾਅਲਾ, ਨਿਮਰਤਾ, ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ; ਸਨਮਾਨ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ, ਹਜ਼ਰਤ ਮਹਿਦੀ علیه‌السلام ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਸਧਾਰਨ ਚਿੰਨ੍ਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ:

  1. ਉਸ ਦੇ ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਪਾਠ ਨੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਦੇ ਅਣ-ਬੋਲੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵੀ ਦਿੱਤੇ।
  2. ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੇੜੇ ਅਤੇ ਦੂਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵੱਡੇ ਇਕੱਠਾਂ ਵਿਚ ਸਾਫ਼ ਸੁਣੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ।
  3. ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਆਪੋ-ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਸਨ।
  4. ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਤਲਵਾਰ ਚਲਾਈ, ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸ ਦਾ ਹੱਥ ਅਧਰੰਗ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਗੁਆ ਬੈਠਾ।
  5. ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
  6. ਜਦੋਂ ਉਹ ਕੁਰਾਨ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਦਾ ਤਾਂ ਸਰੋਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਅਨੰਦ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਗੇ।
  7. ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਕੁਰਾਨ ਦਾ ਸੰਪੂਰਨ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਇੰਨਾ ਵਿਆਪਕ ਸੀ ਕਿ ਗ੍ਰੰਥੀ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਲਿਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸਨ।

━━━━━━━━━━━━━━

ਮੌਤ:
ਸੋਮਵਾਰ, 19 ਧੂਲ-ਕਾਇਦਾ 910 ਹਿਜਰੀ/1505 ਈ:, ਫਰਾਹ, ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ
ਉਮਰ:
63 ਸਾਲ
ਮੁਬਾਰਕ ਮਜ਼ਾਰ:
ਫਰਾਹ, ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ