简介 哈兹拉特·赛义德·穆罕默德·马赫迪 علیه‌السلام (米尔·赛义德·穆罕默德 اقاؑ

姓名:
哈兹拉·赛义德·穆罕默德 علیه‌السلام
父亲:
哈兹拉·赛义德·阿卜杜拉
母亲:
哈兹拉特·比比·阿米纳
贵圣的预言:
“他的名字将与我的名字一致,他父亲的名字将与我父亲的名字一致。”

——阿布·达乌德

昵称:
所应许的马赫迪和上帝的哈里发
祖先:
赛义德·侯赛尼
贵圣的预言:
“马赫迪是我这一代人,也是法蒂玛的子孙。”

——阿布·达乌德

出生:
星期一,14 Jumadi Al-Awal 847 Hijri / 1443 AD,印度章普尔

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他的高贵血统如下

哈兹拉特·阿米尔·赛义德·穆罕默德·迈赫迪·穆德 赛义德·阿卜杜拉 赛义德·奥斯曼 赛义德·希兹尔 赛义德·穆萨 赛义德·卡西姆 赛义德·阿卜杜拉 赛义德·优素福 赛义德·叶海亚 赛贾拉鲁丁 赛义德·内马图拉 赛义德·伊斯梅尔 赛义德·穆萨·卡泽姆 伊玛目贾法尔·萨迪克 伊玛目穆罕默德·巴吉尔 扎因·阿比丁 伊玛目侯赛因 赛耶德娜·阿里 کرم اللہ وجہہ العظیم -

正如圣训中所说,真正应许的马赫迪的标志是:

«المهدی من عترتی، من ولد فاطمة»

这意味着:马赫迪将来自我的家庭和一代以及法蒂玛的孩子。

这段叙述是由阿布达乌德叙述的。

哈兹拉特·赛义德·穆罕默德·琼普里(Hazrat Seyyed Mohammad Junpuri),即应许的马赫迪,在编年史中确立了至高无上的地位。正如“Kanzu al-Ansab”一书的作者提到的,Hazrat Ismail是Hazrat Imam Musa Kazem的孩子之一,而Hazrat Nematullah是他的孩子之一。另外,Tahfa Al-Karam一书的作者Ali Shir Qane写道,如下。赛义德·瓦利亚·赛义德·穆罕默德(Seyyed Walia Syed Muhammad),绰号米拉·马赫迪(Mira Mahdi),是米尔·阿卜杜拉(Mir Abdullah)的儿子,被称为可汗,与伊玛目穆萨·卡齐姆(Imam Musa Kazem)有亲戚关系。

Maulvi Khairuddin Allahabadi也在Jonpurnameh中写道:它来自上帝,这是来自皈依奇迹的奇迹。

此外,“Tahfat al-Karam”一书的作者 Ali Shir Qane 曾写过关于 Seyyed Mohammad Jonpuri Mahdi Mouaud (علیه‌السلام) 的文章:“Seyd Awaliya Seyyed Muhammad al-Mul-Mahdi,米尔·阿卜杜拉 (Mir Abdullah) 的儿子,被称为汗,其血统与伊玛目穆萨·卡齐姆 (Imam Musa Kazem) 一起……”

沙阿·阿卜杜勒阿齐兹·穆哈迪思·德拉维还写到了赛义德·穆罕默德·朱普里,即应许的马赫迪(علیه‌السلام),“赛义德·穆罕默德·朱普里先生在印度大声宣称马赫迪主义,来自拉杰普塔纳德干的一大群人自称马赫德维,并成为他的臣民,没有人杀害他或将他政治化。

毛拉·阿卜杜勒·卡迪尔·巴达尤尼Najat al-Rashid中写道:“当坎大哈政府属于Dhul-Nun Bey时,他从希贾兹的土地到达法拉镇。那个省发生了一场大地震,无数的生物来到了每个人身上。谢赫·伊斯兰从他的学生和他的学生拉希德中选择了著名的赫拉维,并派他去调查他的情况。”条件。

毛拉·阿卜杜勒·卡迪尔·巴达尤尼还写道:米尔·赛义德·穆罕默德·朱普里,قدس سره العزیز,来自卡巴尔的伟大圣人,邀请了马赫迪主义。

Tafta Al-Karam 的作者写道,安拉的人民取得了与他们的弟子相关的成就。

苏菲·赫瓦贾·哈桑·尼扎米·德拉维 (Sufi Khwaja Hasan Nizami Dehlavi) 表达了如下观点:“章普尔的一位长老哈兹拉特·赛义德·穆罕默德 (Hazrat Syed Muhammad) 声称信奉马赫迪教,数百万穆斯林接受了这一说法,直到今天,在海得拉巴、帕兰普尔、斋浦尔和萨尔哈德还有数千名他的追随者和信徒。”

Maulana Seyyed Abul Hassan Nadvi رحمةالله علیه 说:“10 世纪最令人震惊的运动是 Mahdavi 运动,其创始人是 Seyyed Mohammad Junpuri。尽管他去世于 10 世纪初,即伊斯兰历 910 年,但他的影响一直持续到 10 世纪末。

从公正的历史研究来看,可以说,在两三个世纪的时间里,没有任何一个宗教运动像这次在次大陆和阿富汗的运动那样对伊斯兰社会产生如此广泛、深刻和强大的影响。

外观特点:
额头宽阔,鼻子突出。
贵圣的预言:
“马赫迪是我的;他有宽阔的额头和突出的鼻子。

——阿布·达乌德

移民:
他于伊斯兰历 887 年离开章普尔,并邀请人们归向全能的上帝。
麦加朝觐:
901 回历

根据全能真主的命令,应许的马赫迪宣布:

  • 麦加 901 回历
  • 艾哈迈达巴德 903 回历
  • 古吉拉特邦巴德利 905 回历

使命:

《古兰经》的表述和解释, 提到苏巴纳胡·瓦·塔拉神, 遵循先知的圣行 放弃对世界的依恋,寻求与全能的上帝会面。

贵圣的预言:
“他将使地球充满正义,就像以前充满压迫一样。”

——阿布·达乌德

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哈兹拉特·马赫迪 علیه‌السلام 为其追随者规定了《古兰经》义务:

  1. 留下对世界的依恋 《古兰经》11:15-16
  2. 寻求遇见全能的上帝 《古兰经》17:72
  3. 不断记念全能的上帝 《古兰经》4:103
  4. 完全信赖全能的上帝 《古兰经》3:159
  5. 与诚实的人为伴 《古兰经》9:119
  6. 信仰之路上的移民 古兰经 4:97
  7. 完全奉献给全能的上帝 《古兰经》73:8
  8. 以全能上帝的方式缴纳什一税 《古兰经》2:267

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Hazrat Mahdi 的一些言论 علیه‌السلام

  1. “我们的宗教是上帝之书和使者的圣行。”
  2. “对于寻求者来说,神圣的爱是必须的。”
  3. “如果你想要水,问上帝;如果你想要盐,问上帝;如果你想要什么,问上帝。”
  4. “除了提到上帝之外,你无法用任何一句话来接触上帝。”
  5. “我们被创造出来是为了见朋友;否则,他们为什么要创造我们呢?”

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卡拉玛特(奇迹)

哈兹拉特·马赫迪 علیه‌السلام 说:

“尊严伴随着责备。”
“当一个人忙于维护自己的尊严时,仆人就会挺身而出,而上帝则被置于幕后。”

因此,Hazrat Mahdi علیه‌السلام 教导说,真正的道路是完全关注神、subhanahu wa ta'ala、谦卑、服从和自我贬低;不是炫耀荣誉。

然而,按照全能真主的旨意,通过哈兹拉特·马赫迪 علیه‌السلام 出现了许多非凡的迹象:

  1. 他对《古兰经》的朗诵甚至回答了听众未说出口的问题。
  2. 在大型集会中,无论远近的人们都可以清楚地听到他的声音。
  3. 不同地区的人们用自己的语言理解他的话。
  4. 那个向他们拔剑的人,据叙述,他的手瘫痪了,失去了移动的力量。
  5. 在传统的叙述中,病人的治愈都是通过他们来叙述的。
  6. 当他朗诵《古兰经》时,听众会体验到精神上的狂喜。
  7. 据说,他对《古兰经》的完整表达是如此广泛,以至于抄写员无法完全记录和重写它。

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死亡:
伊斯兰历 910 年 / 公元 1505 年 19 日星期一,阿富汗法拉
年龄:
63岁
穆巴拉克·马扎尔:
阿富汗法拉