संक्षिप्त जीवनी हज़रत सैय्यद मोहम्मद महदी علیه‌السلام (मीर सैयद मोहम्मद اقاؑ)

नाम:
हज़रत सैयद मोहम्मद علیه‌السلام
पिता:
हज़रत सैयद अब्दुल्लाह
माँ:
हज़रत बीबी अमीना
पवित्र पैगंबर की भविष्यवाणी :
"उसका नाम मेरे नाम से और उसके पिता का नाम मेरे पिता से मेल खाएगा।"

-अबू दाऊद

उपनाम:
वादा किया महदी और भगवान का खलीफा
वंश:
सैयद होसैनी
पवित्र पैगंबर की भविष्यवाणी :
"महदी मेरी पीढ़ी से हैं और फातिमा के बच्चों में से हैं।"

-अबू दाऊद

जन्म:
सोमवार, 14 जुमादी अल-अव्वल 847 हिजरी / 1443 ई., जौनपुर, भारत

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उनकी कुलीन वंशावली इस प्रकार है

हज़रत अमीर सैय्यद मोहम्मद मेहदी मौद बेन सैय्यद अब्दुल्ला बेन सैय्यद उस्मान बेन सैय्यद खिज्र बेन सैय्यद मूसा बेन सैय्यद कासिम बेन सैय्यद अब्दुल्ला बेन सैय्यद यूसुफ बेन सैय्यद याहया बेन सैयद जलालुद्दीन बेन सैय्यद नेमतुल्लाह बेन सैयद इस्माइल बेन सैय्यद मूसा काज़म बेन इमाम जाफ़र सादिक बेन इमाम मुहम्मद बाक़िर बेन ज़ैन अल-अबिदीन बेन इमाम हुसैन बेन सैय्यदना अली کرم اللہ وجہہ العظیم۔

जैसा कि हदीस में कहा गया है, सच्चे वादे किए गए महदी का संकेत है:

«المهدی من عترتی، من ولد فاطمة»

इसका मतलब है: महदी मेरे परिवार और पीढ़ी से और फातिमा के बच्चों से होगी।

यह रिवायत अबू दाऊद ने रिवायत की है।

और वादा किए गए महदी हज़रत सैय्यद मोहम्मद जूनपुरी की सर्वोच्चता इतिहास की किताबों में स्थापित है। जैसा कि पुस्तक "कंज़ू अल-अंसाब" के लेखक ने हज़रत इमाम मूसा काज़म के बच्चों में हज़रत इस्माइल और उनके बच्चों में हज़रत नेमतुल्लाह का उल्लेख किया है। साथ ही, तहफा अल-करम पुस्तक के लेखक, अली शिर काने ने इस प्रकार लिखा है। सैय्यद वालिया सैय्यद मुहम्मद, उपनाम मीरा महदी, मीर अब्दुल्ला के बेटे, जिन्हें खान के नाम से जाना जाता है, इमाम मूसा काज़म से संबंधित हैं।

इसके अलावा मौलवी खैरुद्दीन इलाहाबादी ने जोन्पुरनामे में लिखा: यह ईश्वर की ओर से था और यह शरण के चमत्कारों में से एक चमत्कार है।

इसके अलावा, पुस्तक "तहफत अल-करम" के लेखक, अली शिर काने ने सैय्यद मोहम्मद जोनपुरी महदी मौउद (علیه‌السلام) के बारे में लिखा है: "सैयद अवलिया सैय्यद मुहम्मद अल-मुल-महदी, मीर अब्दुल्ला के बेटे, जिन्हें खान के नाम से जाना जाता है, जिनकी वंशावली इमाम मूसा काज़ेम से मिलती है..."

इसके अलावा शाह अब्दुलअज़ीज़ मुहद्दिथ देहलवी ने सैय्यद मुहम्मद जुनपुरी, वादा किए गए महदी (علیه‌السلام) के बारे में लिखा, "मीर सैय्यद मुहम्मद जुनपुरी ने ऊंची आवाज में भारत में महदीवाद का दावा किया, और राजपूताना में दक्कन के लोगों के एक बड़े समूह ने खुद को महदवी कहा और उनके विषय बन गए, और किसी ने भी उन्हें नहीं मारा या उनका राजनीतिकरण नहीं किया।

इसके अलावा मुल्ला अब्दुल कादिर बदायौनी ने नजत अल-रशीद में लिखा: "जब कंधार की सरकार धुल-नून बे की थी, तो वह हिजाज़ की भूमि से फराह शहर पहुंचे। उस प्रांत में एक बड़ा भूकंप आया और अनगिनत जीव सभी के पास आ गए। शेख अल-इस्लाम ने अपने छात्रों और उनके छात्र राशिद के बीच से प्रसिद्ध हेरावी को चुना, और उसे अपनी स्थिति की जांच करने के लिए भेजा।

साथ ही मुल्ला अब्दुल कादिर बदायौनी ने लिखा: काबर के महान संतों में से मीर सैय्यद मुहम्मद जूनपुरी, قدس سره العزیز ने महदीवाद को आमंत्रित किया था।

तफ्ता अल-करम के लेखक ने लिखा है कि अल्लाह के लोगों ने अपने शिष्य के संबंध में जो हासिल किया वह हासिल किया।

सूफी ख्वाजा हसन निज़ामी देहलवी ने अपनी राय इस प्रकार व्यक्त की है: "जौनपुर के बुजुर्गों में से एक, हज़रत सैयद मुहम्मद ने महदीवाद का दावा किया, और लाखों मुसलमानों ने इस दावे को स्वीकार किया, और आज तक, हैदराबाद, पालनपुर, जयपुर और सरहद में उनके हजारों अनुयायी और भक्त हैं।"

मौलाना सैय्यद अबुल हसन नदवी رحمةالله علیه कहते हैं: "10वीं शताब्दी का सबसे चौंकाने वाला आंदोलन महदवी आंदोलन था, जिसके संस्थापक सैय्यद मोहम्मद जूनपुरी थे। हालांकि उनकी मृत्यु 10वीं शताब्दी की शुरुआत में, यानी 910 हिजरी में हुई थी, लेकिन उनका प्रभाव 10वीं शताब्दी के अंत तक बना रहा।"

निष्पक्ष ऐतिहासिक अध्ययन के आलोक में यह कहा जा सकता है कि दो या तीन शताब्दियों के भीतर इस उपमहाद्वीप और अफगानिस्तान में किसी भी धार्मिक आंदोलन का इस्लामी समाज पर इतना व्यापक, गहरा और शक्तिशाली प्रभाव नहीं पड़ा।

उपस्थिति सुविधा:
चौड़ा माथा और उभरी हुई नाक.
पवित्र पैगंबर की भविष्यवाणी :
"महदी मेरी है; उसका माथा चौड़ा और नाक उभरी हुई होगी।

-अबू दाऊद

उत्प्रवास:
उन्होंने 887 हिजरी में जौनपुर छोड़ दिया और लोगों को सर्वशक्तिमान ईश्वर के पास आमंत्रित किया।
मक्का हज:
901 हिजरी

सर्वशक्तिमान ईश्वर के आदेश से वादा किये गये महदी की घोषणा:

  • मक्का 901 हिजरी
  • अहमदाबाद 903 हिजरी
  • बादली, गुजरात 905 हिजरी

उद्देश्य:

कुरान की अभिव्यक्ति और व्याख्या, भगवान सुभानाहु वा ताला का उल्लेख, पैगंबर की सुन्नत का पालन करते हुए , संसार से मोह त्यागकर सर्वशक्तिमान ईश्वर से मिलने की खोज करो।

पवित्र पैगंबर की भविष्यवाणी :
"वह पृय्वी को न्याय से भर देगा, जैसा पहिले अन्धेर से भर गई थी।"

-अबू दाऊद

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कुरान के दायित्व जो हज़रत महदी علیه‌السلام ने अपने अनुयायियों के लिए आवश्यक बनाये:

  1. संसार से मोह त्यागना कुरान 11:15-16
  2. सर्वशक्तिमान ईश्वर से मिलने की तलाश में कुरान 17:72
  3. सर्वशक्तिमान ईश्वर का निरंतर स्मरण कुरान 4:103
  4. सर्वशक्तिमान ईश्वर पर पूरा भरोसा रखें कुरान 3:159
  5. ईमानदार लोगों का साथ कुरान 9:119
  6. आस्था की राह पर पलायन कुरान 4:97
  7. सर्वशक्तिमान ईश्वर के प्रति पूर्ण समर्पण कुरान 73:8
  8. सर्वशक्तिमान परमेश्वर के मार्ग में दशमांश देना कुरान 2:267

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हज़रत महदी की कुछ बातें علیه‌السلام

  1. "हमारा धर्म ईश्वर की किताब और रसूल की सुन्नत है ।"
  2. "साधक के लिए दिव्य प्रेम अनिवार्य है।"
  3. "अगर तुम्हें पानी चाहिए, तो भगवान से मांगो; अगर तुम्हें नमक चाहिए, तो भगवान से पूछो; तुम्हें जो कुछ भी चाहिए, वह भगवान से मांगो।"
  4. "आप भगवान का उल्लेख करने के अलावा किसी अन्य शब्द से उन तक नहीं पहुंच पाएंगे।"
  5. "हम दोस्तों को देखने के लिए बनाए गए थे; अन्यथा, उन्होंने हमें क्यों बनाया?"

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करामत (चमत्कार)

हज़रत महदी علیه‌السلام ने कहा:

"गरिमा दोष के बाद आती है।"
"जब इंसान अपने मान-सम्मान में व्यस्त होता है तो सेवक आगे आ जाता है और भगवान पीछे हो जाते हैं।"

इसलिए, हज़रत महदी علیه‌السلام ने सिखाया कि सच्चा रास्ता ईश्वर, सुब्हानहु वा ता'आला, विनम्रता, आज्ञाकारिता और आत्म-विनाश पर पूरा ध्यान देना है; सम्मान का प्रदर्शन नहीं.

हालाँकि, सर्वशक्तिमान ईश्वर की इच्छा से, हज़रत महदी के माध्यम से कई असाधारण संकेत प्रकट हुए علیه‌السلام:

  1. कुरान के उनके पाठ ने श्रोताओं के अनकहे सवालों का भी जवाब दिया।
  2. उनकी आवाज बड़ी-बड़ी सभाओं में, दूर-दूर के लोगों तक, साफ-साफ सुनी जा सकती थी।
  3. विभिन्न क्षेत्रों के लोग उनकी बातों को अपनी-अपनी भाषा में समझते थे।
  4. वर्णन के अनुसार जिस व्यक्ति ने उन पर तलवार चलाई, उसका हाथ लकवाग्रस्त हो गया और उसने उसे हिलाने की शक्ति खो दी।
  5. पारंपरिक कथाओं में इनके माध्यम से रोगियों के उपचार का वर्णन किया गया है।
  6. जब वह कुरान पढ़ते थे तो श्रोताओं को आध्यात्मिक आनंद का अनुभव होता था।
  7. ऐसा कहा गया है कि उनके द्वारा कुरान की पूरी अभिव्यक्ति इतनी व्यापक थी कि शास्त्री इसे पूरी तरह से रिकॉर्ड करने और फिर से लिखने में सक्षम नहीं थे।

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मौत:
सोमवार, 19 ज़िल-कायदा 910 हिजरी / 1505 ई., फराह, अफगानिस्तान
आयु:
63 वर्ष
मुबारक मजार:
फराह, अफगानिस्तान