సంక్షిప్త జీవిత చరిత్ర హజ్రత్ సయ్యద్ ముహమ్మద్ మహ్దీؑ (మీర్ సయ్యద్ ముహమ్మద్ ఆకాؑ)

పేరు:
హజ్రత్ సయ్యద్ ముహమ్మద్ؑ
తండ్రి:
హజ్రత్ సయ్యద్ అబ్దుల్లా
తల్లి:
హజ్రత్ బీబీ ఆమినా
పవిత్ర ప్రవక్త ﷺ ప్రవచనం:
"అతని పేరు నా పేరుతో మరియు అతని తండ్రి పేరు నా తండ్రితో ఏకీభవిస్తుంది."

— అబూ దావూద్

మారుపేరు:
మహ్దీ-ఎ-మవూద్ మరియు ఖలీఫతుల్లా
పూర్వీకులు:
సయ్యద్ హుసైనీ
పవిత్ర ప్రవక్త ﷺ ప్రవచనం:
"మహ్దీ నా తరం నుండి మరియు ఫాతిమా పిల్లల నుండి వచ్చింది."

— అబూ దావూద్

జననం:
సోమవారం, 14 జమాదిల్-అవ్వల్ 847 హిజ్రీ / 1443 క్రీ.శ., జౌన్పూర్, భారతదేశం

۔

అతని ఉదాత్త వంశం క్రింది విధంగా ఉంది

హజ్రత్ అమీర్ సయ్యద్ ముహమ్మద్ మహ్దీ-ఎ-మవూద్ؑ బిన్ సయ్యద్ అబ్దుల్లాؒ బిన్ సయ్యద్ ఉస్మాన్ؒ బిన్ సయ్యద్ ఖిజ్ర్ؒ బిన్ సయ్యద్ మూసాؒ బిన్ సయ్యద్ ఖాసిమ్ؒ బిన్ سيد نجم الدينؒ బిన్ సయ్యద్ అబ్దుల్లాؒ బిన్ సయ్యద్ యూసుఫ్ؒ బిన్ సయ్యద్ యహ్యాؒ బిన్ సయ్యద్ జలాలుద్దీన్ؒ బిన్ సయ్యద్ నేమతుల్లాؒ బిన్ సయ్యద్ ఇస్మాయిల్ؒ బిన్ ఇమామ్ మూసా అల్-కాజిమ్ؒ బిన్ ఇమామ్ జాఫర్ అల్-సాదిఖ్ؒ బిన్ ఇమామ్ ముహమ్మద్ అల్-బాఖిర్ؒ బిన్ ఇమామ్ జైనుల్ ఆబిదీన్ؒ బిన్ ఇమామ్ హుసైన్ؓ బిన్ సయ్యిద్నా అలీؓ ⁧کرم اللہ وجہہ العظیم⁩.

హదీసులో పేర్కొన్నట్లుగా, నిజం మహ్దీ-ఎ-మవూద్ యొక్క సంకేతం:

«المهدی من عترتی، من ولد فاطمة»

దీని అర్థం: మహ్దీ నా కుటుంబం మరియు తరం నుండి మరియు ఫాతిమా పిల్లల నుండి వస్తుంది.

ఈ కథనం అబూ దావూద్ ద్వారా వివరించబడింది.

మరియు హజ్రత్ సయ్యద్ ముహమ్మద్ జౌన్పూరీ, మహ్దీ-ఎ-మవూద్ యొక్క సార్వభౌమాధికారం క్రానికల్స్ పుస్తకాల నుండి నిర్ణయించబడింది. పుస్తక రచయిత "కంజుల్ అన్సాబ్" హజ్రత్ ఇమామ్ మూసా అల్-కాజిమ్ పిల్లలలో హజ్రత్ ఇస్మాయిల్ మరియు అతని పిల్లలలో హజ్రత్ నేమతుల్లా పేర్కొన్నారు. అలాగే అలీ షేర్ ఖానే, "తుహ్ఫతుల్ కిరామ్" పుస్తక రచయిత, ఈ క్రింది విధంగా రాశారు. సయ్యదుల్ ఔలియా సయ్యద్ ముహమ్మద్, మారుపేరు మీరా మహ్దీ, మీర్ అబ్దుల్లా యొక్క బిడ్డ, ఖాన్ అని పిలుస్తారు, అతని సంబంధం ఇమామ్ మూసా అల్-కాజిమ్తో ముడిపడి ఉంది.

అలాగే మౌల్వీ ఖైరుద్దీన్ అలహాబాదీ జౌన్పూర్-నామాలో ఇలా వ్రాశారు: ఇది దేవుని నుండి వచ్చింది మరియు ఆశ్రయం యొక్క అద్భుతాల నుండి ఇది ఒక అద్భుతం.

అలాగే, పుస్తక రచయిత "తుహ్ఫతుల్ కిరామ్", అలీ షేర్ ఖానే, సయ్యద్ ముహమ్మద్ జౌన్పూరీ మహ్దీ-ఎ-మవూద్ؑ గురించి ఇలా వ్రాశారు: "సయ్యదుల్ ఔలియా సయ్యద్ ముహమ్మద్ మారుపేరు మీరాన్ మహ్దీ, ఖాన్ అని పిలువబడే మీర్ అబ్దుల్లా యొక్క బిడ్డ, దీని వంశం ఇమామ్ మూసా అల్-కాజిమ్ చేరింది..."

అలాగే షా అబ్దుల్ అజీజ్ ముహద్దిస్ దెహ్లవీ సయ్యద్ ముహమ్మద్ జౌన్పూరీ, మహ్దీ-ఎ-మవూద్ؑ గురించి రాశారు "మీర్ సయ్యద్ ముహమ్మద్ జౌన్పూరీ భారతదేశంలో బిగ్గరగా దావా వేసింది మహ్దియత్ మరియు రాజపుతానాలోని ఒక పెద్ద సమూహం దక్కన్ తమను మహ్దవియా తన సబ్జెక్ట్‌లుగా పిలిచారు మరియు ఎవరూ అతన్ని చంపలేదు లేదా రాజకీయం చేయలేదు.

అలాగే ముల్లా అబ్దుల్ ఖాదిర్ బదాయూనీ నజాతుర్ రషీద్లో వ్రాసారు: "కాందహార్ ప్రభుత్వం జున్నూన్ బేగ్కి చెందినప్పుడు, అతను హెజాజ్ భూమి నుండి ఫరా పట్టణానికి చేరుకున్నాడు. ఆ ప్రావిన్స్‌లో భారీ భూకంపం వచ్చింది మరియు లెక్కలేనన్ని జీవులు అందరికీ వచ్చాయి. షేక్-ఉల్-ఇస్లామ్ హెరవీ అతను తన విద్యార్ధులలో మరియు రషీద్ యొక్క విద్యార్థిలో ప్రసిద్ధిని ఎన్నుకున్నాడు మరియు అతని స్థితిని పరిశోధించడానికి హెరవీ నుండి పంపించాడు.

ముల్లా అబ్దుల్ ఖాదిర్ బదాయూనీ కూడా ఇలా వ్రాశారు: మీర్ సయ్యద్ ముహమ్మద్ జౌన్పూరీ ⁧قدس سره العزیز⁩, కబర్‌లోని గొప్ప సాధువుల నుండి మహ్దియత్ ఆహ్వానించారు.

తుహ్ఫతుల్ కిరామ్ రచయిత అల్లాహ్ యొక్క ప్రజలు తమ శిష్యుని నిష్పత్తిలో వారు సాధించిన దానిని సాధించారని వ్రాశారు.

సూఫీ ఖ్వాజా హసన్ నిజామీ దెహ్లవీ ఈ క్రింది విధంగా తన అభిప్రాయాన్ని వ్యక్తం చేశారు: "పెద్దలలో ఒకరు జౌన్పూర్, హజ్రత్ సయ్యద్ ముహమ్మద్, మహ్దియత్ క్లెయిమ్ చేసారు మరియు మిలియన్ల మంది ముస్లింలు ఈ దావాను అంగీకరించారు మరియు నేటి వరకు హైదరాబాద్, పాలన్పూర్, జైపూర్ మరియు సర్హద్లో అతని అనుచరులు మరియు భక్తులు వేల సంఖ్యలో ఉన్నారు."

మౌలానా సయ్యద్ అబుల్ హసన్ నద్వీؒ ఇలా చెప్పారు: “10వ శతాబ్దపు అత్యంత దిగ్భ్రాంతికరమైన ఉద్యమం మహ్దియత్ ఉద్యమం, దీనిని సయ్యద్ ముహమ్మద్ జౌన్పూరీ స్థాపించారు. అతని మరణం 9.10వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో జరిగినప్పటికీ. హిజ్రీ, అతని జాడలు 10వ శతాబ్దం చివరి వరకు ఉన్నాయి.

నిష్పక్షపాత చారిత్రక అధ్యయనం వెలుగులో, రెండు లేదా మూడు శతాబ్దాలలో, ఈ ఉపఖండం మరియు ఆఫ్ఘనిస్తాన్‌లో ఈ పిలుపు మరియు ఉద్యమం వలె ఇస్లామిక్ సమాజాన్ని విస్తృతంగా, లోతుగా మరియు శక్తివంతంగా ఏ మతపరమైన పిలుపు మరియు ఉద్యమం ప్రభావితం చేయలేదని చెప్పవచ్చు.

ప్రదర్శన లక్షణం:
విశాలమైన నుదిటి మరియు ప్రముఖ ముక్కు.
పవిత్ర ప్రవక్త ﷺ ప్రవచనం:
"మహ్దీ నాది; అతనికి విశాలమైన నుదురు మరియు ప్రముఖమైన ముక్కు ఉంటుంది.

— అబూ దావూద్

హిజ్రత్:
887లో హిజ్రీ జౌన్పూర్ని విడిచిపెట్టి, ప్రజలను దేవునికి ఆహ్వానించారు ﷾.
మక్కా హజ్:
901 హిజ్రీ

దేవుని ఆజ్ఞ ప్రకారం మహ్దీ-ఎ-మవూద్ అని ప్రకటించడం ﷾:

  • మక్కా — 901 హిజ్రీ
  • అహ్మదాబాద్ — 903 హిజ్రీ
  • బద్లీ, గుజరాత్ — 905 హిజ్రీ

మిషన్:

ఖురాన్ యొక్క వ్యక్తీకరణ మరియు వివరణ, జిక్ర్ దేవుడు ﷾, ప్రవక్త ﷺ యొక్క సున్నత్ని అనుసరించి, ప్రపంచంతో అనుబంధాన్ని విడిచిపెట్టి, దేవుడిని కలవాలని కోరుకోవడం ﷾.

పవిత్ర ప్రవక్త ﷺ ప్రవచనం:
"అతను ముందు అణచివేతతో నిండినట్లుగా భూమిని న్యాయంతో నింపుతాడు."

— అబూ దావూద్

━━━━━━━━━━━━━━

హజ్రత్ మహ్దీؑ అతని అనుచరులకు అవసరమైన ఖురాన్ బాధ్యతలు:

  1. ప్రపంచంతో అనుబంధాన్ని విడిచిపెట్టడం — ఖురాన్ 11:15–16
  2. దేవుడిని చూడాలని కోరుతూ ﷾ — ఖురాన్ 17:72
  3. జిక్ర్ దేవుని స్థిరాంకం ﷾ — ఖురాన్ 4:103
  4. దేవునిపై పూర్తి నమ్మకం ﷾ — ఖురాన్ 3:159
  5. నిజాయితీపరులతో సహవాసం — ఖురాన్ 9:119
  6. విశ్వాస మార్గంలో హిజ్రత్ — ఖురాన్ 4:97
  7. దేవునికి పూర్తి వేరు ﷾ — ఖురాన్ 73:8
  8. దేవుని మార్గంలో దశమ భాగం ఇవ్వడం ﷾ — ఖురాన్ 2:267

━━━━━━━━━━━━━━

కొన్ని పదాలు హజ్రత్ మహ్దీؑ

  1. "మా మతం దేవుని గ్రంథం మరియు మెసెంజర్ ﷺ యొక్క సున్నత్."
  2. "అన్వేషించేవారికి, దైవిక ప్రేమ తప్పనిసరి."
  3. "నీళ్ళు కావాలంటే దేవుడిని అడగండి, ఉప్పు కావాలంటే దేవుడిని అడగండి, ఏది కావాలన్నా దేవుడిని అడగండి."
  4. "మీరు అతని జిక్ర్ తప్ప మరే ఇతర ప్రసంగంతో దేవుడిని చేరుకోలేరు."
  5. "మేము స్నేహితులను చూడడానికి సృష్టించబడ్డాము; లేకపోతే, వారు మమ్మల్ని ఎందుకు సృష్టించారు?"

━━━━━━━━━━━━━━

కరామాత్

హజ్రత్ మహ్దీؑ చెప్పారు:

"కరామాత్, మలామత్ అనుసరిస్తుంది."
"ఒకరు తన కరామాత్లో నిమగ్నమైనప్పుడు, సేవకుడు ముందుకు వస్తాడు మరియు దేవుడు నేపథ్యంలో ఉంటాడు."

కాబట్టి, హజ్రత్ మహ్దీؑ దేవునికి పూర్తి శ్రద్ధ చూపడం ﷾, వినయం, విధేయత మరియు ఆత్మగౌరవం అని బోధించారు; కరామాత్ చూపించలేదు.

అయితే, దేవుని ﷾ ద్వారా అనేక అసాధారణ సంకేతాలు హజ్రత్ మహ్దీؑ ద్వారా కనిపించాయి:

  1. అతని ఖురాన్ పఠనం శ్రోతల చెప్పని ప్రశ్నలకు కూడా సమాధానమిచ్చింది.
  2. పెద్ద సమావేశాలలో, సమీపంలోని మరియు దూరంగా ఉన్న ప్రజలకు అతని స్వరం స్పష్టంగా వినబడుతుంది.
  3. వివిధ ప్రాంతాల ప్రజలు ఆయన మాటలను తమ భాషలో అర్థం చేసుకున్నారు.
  4. వారిపై కత్తి దూసిన వ్యక్తి, కథనం ప్రకారం, అతని చేయి పక్షవాతం వచ్చింది మరియు దానిని కదిలించే శక్తి కోల్పోయాడు.
  5. సాంప్రదాయ కథనాలలో, రోగుల వైద్యం వారి ద్వారా వివరించబడింది.
  6. ఆయన ఖురాన్ పఠించినప్పుడు శ్రోతలు ఆధ్యాత్మిక పారవశ్యాన్ని అనుభవిస్తారు.
  7. అతని ద్వారా ఖురాన్ యొక్క పూర్తి వ్యక్తీకరణ చాలా విస్తృతంగా ఉందని, లేఖకులు దానిని పూర్తిగా రికార్డ్ చేసి తిరిగి వ్రాయలేకపోయారని చెప్పబడింది.

━━━━━━━━━━━━━━

మరణం:
సోమవారం, 19 జిల్-ఖాదా 910 హిజ్రీ / 1505 క్రీ.శ., ఫరా, ఆఫ్ఘనిస్తాన్
వయస్సు:
63 సంవత్సరాలు
ముబారక్ మజార్:
ఫరా, ఆఫ్ఘనిస్తాన్