Biografi ringkas Hazrat Syed Muhammad Mahdiؑ (Meer Syed Muhammad Aqaؑ)

nama:
Hazrat Syed Muhammadؑ
bapa:
Hazrat Syed Abdullah
ibu:
Hazrat Bibi Amina
Nubuatan Nabi ﷺ:
"Namanya akan sesuai dengan nama saya dan nama bapanya dengan nama bapa saya."

— Abu Dawood

nama panggilan:
Mahdi al-Maood dan Khalifatullah
Keturunan:
Syed Hussaini
Nubuatan Nabi ﷺ:
"Mahdi adalah daripada generasiku dan daripada anak-anak Fatima."

— Abu Dawood

Kelahiran:
Isnin, 14 Jumada al-Awwal 847 Hijriah / 1443 Masihi, Jaunpur, India

۔

Keturunan beliau yang mulia adalah seperti berikut

Hazrat Ameer Syed Muhammad Mahdi al-Maoodؑ bin Syed Abdullahؒ bin Syed Uthmanؒ bin Syed Khizrؒ bin Syed Musaؒ bin Syed Qasimؒ bin Syed Najmuddinؒ bin Syed Abdullahؒ bin Syed Yusufؒ bin Syed Yahyaؒ bin Syed Jalaluddinؒ bin Syed Nematullahؒ bin Syed Ismailؒ bin Imam Musa al-Kazimؒ bin Imam Ja'far al-Sadiqؒ bin Imam Muhammad al-Baqirؒ bin Imam Zayn al-Abidinؒ bin Imam Hussainؓ bin Syedna Aliؓ ⁧کرم اللہ وجہہ العظیم⁩.

Seperti yang dinyatakan dalam hadis, tanda Mahdi al-Maood yang sebenar:

«المهدی من عترتی، من ولد فاطمة»

Maksudnya: Mahdi akan daripada keluarga dan generasiku dan daripada anak-anak Fatima.

Riwayat ini diriwayatkan oleh Abu Dawood.

Dan pemerintahan Hazrat Syed Muhammad Jaunpuri, Mahdi al-Maood, ditetapkan dalam buku sejarah. Sebagai pengarang buku "Kanz al-Ansab" menyebut Hazrat Ismail di kalangan anak-anak Hazrat Imam Musa al-Kazim, dan Hazrat Nematullah di kalangan anak-anaknya. Juga Ali Shir Qani, pengarang buku "Tuhfat al-Kiram", menulis seperti berikut. Syed al-Awliya Syed Muhammad, digelar Meera Mahdi, anak kepada Meer Abdullah, dikenali sebagai Khan, hubungannya dikaitkan dengan Imam Musa al-Kazim.

Juga, Maulvi Khairuddin Allahabadi menulis dalam Jaunpur-nama: Ia adalah daripada Ilahi Ia dan ia adalah mukjizat daripada mukjizat tempat perlindungan.

Juga, pengarang buku "Tuhfat al-Kiram", Ali Shir Qani, menulis tentang Syed Muhammad Jaunpuri Mahdi al-Maoodؑ: "Syed al-Awliya Syed Muhammad al-Maqbi Meeran Mahdi, anak Meer Abdullah yang dikenali sebagai Khan, yang keturunannya bergabung dengan Imam Musa al-Kazim..."

Juga Shah Abdul Aziz Muhaddith Dehlavi menulis tentang Syed Muhammad Jaunpuri, Mahdi al-Maoodؑ, "Meer Syed Muhammad Jaunpuri menuntut Mahdiyat di India dengan teriakan yang kuat, dan sekumpulan besar Deccan Afghan di Rajputana menamakan diri mereka Mahdavia dan menjadi rakyatnya, dan tiada siapa yang membunuhnya atau mempolitikkannya.

Juga Mullah Abdul Qadir Badauni menulis dalam Najat al-Rashid: "Apabila kerajaan Kandahar milik Dhul-Nun Beg, dia tiba dari negeri Hijaz ke bandar Farah. Gempa bumi yang besar jatuh di wilayah itu dan makhluk yang tidak terhitung banyaknya datang kepada semua orang. Sheikh al-Islam Heravi Dia menghantar muridnya dari kalangan muridnya dan Rasyid yang terkenal. Heravi untuk menyiasat statusnya.

Juga Mullah Abdul Qadir Badauni telah menulis: Meer Syed Muhammad Jaunpuri ⁧قدس سره العزیز⁩, telah menjemput Mahdiyat daripada orang-orang kudus besar Kabar.

Pengarang Tuhfat al-Kiram menulis bahawa umat Allah mencapai apa yang mereka capai berhubung dengan murid mereka.

Sufi Khwaja Hasan Nizami Dehlavi menyatakan pendapatnya seperti berikut: "Salah seorang pembesar Jaunpur, Hazrat Syed Muhammad, mendakwa Mahdiyat dan berjuta-juta umat Islam menerima dakwaan ini dan sehingga hari ini terdapat beribu-ribu pengikut dan penganutnya di Hyderabad, Palanpur, Jaipur dan Sarhad."

Maulana Syed Abul Hasan Nadwiؒ berkata: “Gerakan yang paling mengejutkan pada abad ke-10 ialah gerakan Mahdiyat, yang diasaskan oleh Syed Muhammad Jaunpuri. Walaupun kematiannya berlaku pada awal abad ke-10, iaitu tahun 910 Hijriah, karya-karyanya kekal sehingga akhir abad ke-10.

Berdasarkan kajian sejarah yang tidak berat sebelah, boleh dikatakan dalam tempoh dua atau tiga abad ini, tidak ada satu pun gerakan agama yang memberi kesan yang luas, mendalam dan kuat kepada masyarakat Islam seperti gerakan di benua kecil ini dan Afghanistan.

Ciri penampilan:
Dahi lebar dan hidung mancung.
Nubuatan Nabi ﷺ:
"Mahdi milikku, dia akan mempunyai dahi yang lebar dan hidung yang mancung.

— Abu Dawood

Hijrah:
Pada 887 Hijri meninggalkan Jaunpur dan menjemput orang kepada Tuhan ﷾.
Haji Mekah:
901 Hijri

Pengisytiharan sebagai Mahdi al-Maood dengan perintah Allah ﷾:

  • Mekah — 901 Hijri
  • Ahmedabad — 903 Hijri
  • Badli, Gujarat — 905 Hijri

misi:

Ungkapan dan penjelasan Qur'an, Zikr Tuhan ﷾, Mengikuti Sunnah Nabi ﷺ, Meninggalkan keterikatan dengan dunia dan mencari untuk bertemu Tuhan ﷾.

Nubuatan Nabi ﷺ:
"Dia akan memenuhi bumi dengan keadilan, seperti sebelumnya dipenuhi dengan penindasan."

— Abu Dawood

━━━━━━━━━━━━━━

Qur'an peraturan yang Hazrat Mahdiؑ dikenakan ke atas pengikutnya:

  1. Meninggalkan keterikatan dengan dunia — Qur'an 11:15–16
  2. Berusaha untuk melihat Tuhan ﷾ — Qur'an 17:72
  3. Zikr Allah yang tetap ﷾ — Qur'an 4:103
  4. Percaya sepenuhnya kepada Tuhan ﷾ — Qur'an 3:159
  5. Persahabatan dengan orang yang jujur — Qur'an 9:119
  6. Hijrah di atas jalan keimanan — Qur'an 4:97
  7. perpisahan sepenuhnya kepada Tuhan ﷾ — Qur'an 73:8
  8. Memberi persepuluhan di jalan Tuhan ﷾ — Qur'an 2:267

━━━━━━━━━━━━━━

Beberapa perkataan Hazrat Mahdiؑ

  1. "Agama kami ialah Kitab Allah dan Sunnah Rasul ﷺ."
  2. "Bagi yang mencari, cinta ilahi adalah wajib."
  3. "Jika kamu mahu air, mintalah kepada Tuhan; Jika kamu mahukan garam, mintalah kepada Tuhan; Apa sahaja yang kamu mahu, mintalah kepada Tuhan."
  4. "Kamu tidak akan sampai kepada Allah dengan ucapan selain daripada Zikr-Nya."
  5. "Kita dicipta untuk melihat kawan; Jika tidak, mengapa mereka mencipta kita?"

━━━━━━━━━━━━━━

Karamat

Hazrat Mahdiؑ berkata:

"Karamat, Malamat menyusul."
"Apabila seseorang sedang mengerjakan Karamatnya, hamba datang ke hadapan dan Allah berada di belakang."

Oleh itu, Hazrat Mahdiؑ mengajar bahawa jalan yang benar ialah perhatian penuh kepada Tuhan ﷾, merendah diri, ketaatan dan penghapusan diri; Tidak menunjukkan Karamat.

Namun, dengan kehendak Tuhan ﷾ banyak tanda luar biasa muncul melalui Hazrat Mahdiؑ:

  1. Qur'annya malah menjawab soalan-soalan pendengar yang tidak terucap.
  2. Suaranya dapat didengar dengan jelas dalam perhimpunan besar, untuk orang yang dekat dan jauh.
  3. Orang-orang dari kawasan yang berbeza memahami kata-katanya dalam bahasa mereka sendiri.
  4. Orang yang menghunus pedang ke atas mereka, menurut riwayat, tangannya lumpuh dan dia kehilangan daya untuk menggerakkannya.
  5. Dalam riwayat tradisional, penyembuhan pesakit telah diceritakan melalui mereka.
  6. Pendengar akan mengalami ekstasi rohani apabila dia berkata Qur'an.
  7. Telah dikatakan bahawa ungkapan lengkap Qur'an oleh beliau adalah begitu luas sehingga para ahli kitab tidak dapat mencatat dan menulis semula sepenuhnya.

━━━━━━━━━━━━━━

Kematian:
Isnin, 19 Dhul-Qa'dah 910 Hijri / 1505 M, Farah, Afghanistan
umur:
63 tahun
Mubarak Mazar:
Farah, Afghanistan