කෙටි චරිතාපදානය හස්රත් සෙයියිද් මුහම්මද් මහ්දිؑ (මීර් සෙයියිද් මුහම්මද් ආකාؑ)

නම:
හස්රත් සෙයියිද් මුහම්මද්ؑ
පියා:
හස්රත් සෙයියිද් අබ්දුල්ලා
මව:
හස්රත් බීබී ආමිනා
ශුද්ධ වූ නබිතුමාගේ අනාවැකිය ﷺ:
"ඔහුගේ නම මගේ නමට සහ ඔහුගේ පියාගේ නම මගේ පියාගේ නමට එකඟ වනු ඇත."

— අබූ දාවූද්

අන්වර්ථ නාමය:
මහ්දි-ඒ-මවූද් සහ ඛලීෆතුල්ලා
පරම්පරාව:
සෙයියිද් හුසෙයිනි
ශුද්ධ වූ නබිතුමාගේ අනාවැකිය ﷺ:
"මහ්දි මගේ පරම්පරාවෙන් සහ ෆාතිමා ගේ දරුවන්ගෙන්."

— අබූ දාවූද්

උපත:
සඳුදා, 14 ජුමාදා අල්-අව්වල් 847 හිජ්රි / 1443 ක්රි.ව., ජවුන්පූර්, ඉන්දියාව

۔

උන්වහන්සේගේ උතුම් පෙළපත මෙසේය

හස්රත් අමීර් සෙයියිද් මුහම්මද් මහ්දි-ඒ-මවූද්ؑ බින් සෙයියිද් අබ්දුල්ලාؒ බින් සෙයියිද් උස්මාන්ؒ බින් සෙයියිද් ඛිස්ර්ؒ බින් සෙයියිද් මූසාؒ බින් සෙයියිද් කාසිම්ؒ බින් سيد نجم الدينؒ බින් සෙයියිද් අබ්දුල්ලාؒ බින් සෙයියිද් යූසුෆ්ؒ බින් සෙයියිද් යහ්යාؒ බින් සෙයියිද් ජලාලුද්දීන්ؒ බින් සෙයියිද් නේමතුල්ලාؒ බින් සෙයියිද් ඉස්මායිල්ؒ බින් ඉමාම් මූසා අල්-කාසිම්ؒ බින් ඉමාම් ජාෆර් අල්-සාදික්ؒ බින් ඉමාම් මුහම්මද් අල්-බාකිර්ؒ බින් ඉමාම් සෙයිනුල් ආබිදීන්ؒ බින් ඉමාම් හුසෙයින්ؓ බින් සෙයියිද්නා අලිؓ ⁧کرم اللہ وجہہ العظیم⁩.

හදීසයේ සඳහන් වන පරිදි, සත්‍ය මහ්දි-ඒ-මවූද් ලකුණ වන්නේ:

«المهدی من عترتی، من ولد فاطمة»

එහි තේරුම: මහ්දි මගේ පවුලෙන් සහ පරම්පරාවෙන් සහ ෆාතිමා ගේ දරුවන්ගෙන් වනු ඇත.

මෙම විස්තරය අබූ දාවූද් විසින් විස්තර කරන ලදී.

තවද හස්රත් සෙයියිද් මුහම්මද් ජවුන්පූරි, මහ්දි-ඒ-මවූද් හි පරමාධිපත්‍යය වංශකථා පොත් වලින් නියම කර ඇත. පොතේ කතුවරයා "කන්සුල් අන්සාබ්" සඳහන් කර ඇති පරිදි හස්රත් ඉමාම් මූසා අල්-කාසිම් දරුවන් අතර හස්රත් ඉස්මායිල්, සහ ඔහුගේ දරුවන් අතර හස්රත් නේමතුල්ලා. එසේම "තුහ්ෆතුල් කිරාම්" පොතේ කතුවරයා වන අලි ෂේර් කානේ මෙසේ ලිවීය. සෙයියිදුල් අව්ලියා සෙයියිද් මුහම්මද්, අන්වර්ථ නාමයෙන් මීරා මහ්දි, මීර් අබ්දුල්ලා ගේ දරුවා, ඛාන් ලෙස හැඳින්වේ, ඔහුගේ සම්බන්ධතාවය ඉමාම් මූසා අල්-කාසිම් වෙත සම්බන්ධ වේ.

එසේම මවුල්වි ඛයිරුද්දීන් අලහාබාදි ජවුන්පූර්-නාමා හි ලියා ඇත: එය දෙවියන් වහන්සේගෙන් වූ අතර එය සරණ ආශ්චර්යයන්ගෙන් ආශ්චර්යයකි.

එසේම, පොතේ කතුවරයා "තුහ්ෆතුල් කිරාම්", අලි ෂේර් කානේ, සෙයියිද් මුහම්මද් ජවුන්පූරි මහ්දි-ඒ-මවූද්ؑ ගැන පහත දේ ලිවීය: "සෙයියිදුල් අව්ලියා සෙයියිද් මුහම්මද් අන්වර්ථ නාමයෙන් මීරාන් මහ්දි, ඛාන් ලෙස හඳුන්වන මීර් අබ්දුල්ලා ගේ දරුවා, ඔහුගේ පෙළපත ඉමාම් මූසා අල්-කාසිම් එකතු වේ..."

එසේම ෂා අබ්දුල් අසීස් මුහද්දිස් දෙහ්ලවි සෙයියිද් මුහම්මද් ජවුන්පූරි, මහ්දි-ඒ-මවූද්ؑ ගැන ලිවීය "මීර් සෙයියිද් මුහම්මද් ජවුන්පූරි ඉන්දියාවේ විශාල ප්‍රකාශයක් මහ්දියත් කළ අතර රාජ්පුතානය හි විශාල ඇෆ්ගනිස්ථානුවන් ඩෙකෑන් කණ්ඩායමක් තමන් මහ්දවියා ඔහුගේ යටත්වැසියන් ලෙස හැඳින්වූ අතර කිසිවෙක් ඔහුව මරා දැමුවේ හෝ දේශපාලනීකරණය කළේ නැත.

එසේම මුල්ලා අබ්දුල් කාදිර් බදායූනි ලිව්වේ නජාතුර් රෂීද්: "කන්දහාර් රජය සුන්නූන් බේග් ට අයත් වූ විට, ඔහු හෙජාස් දේශයේ සිට ෆාරා නගරයට ළඟා විය. ඒ පළාතට විශාල භූමිකම්පාවක් ඇති වූ අතර ගණන් කළ නොහැකි ජීවීන් සෑම කෙනෙකුටම පැමිණියේය. ෂෙයික් උල් ඉස්ලාම් හෙරවි ඔහු තම සිසුන් අතර ප්‍රසිද්ධ අය සහ රෂීඩ්ගේ ශිෂ්‍යයා තෝරාගෙන, ඔහුගේ තත්ත්‍වය විමර්ශනය කිරීමට ඔහුව හෙරවි වෙතින් යැවීය.

එසේම මුල්ලා අබ්දුල් කාදිර් බදායූනි ලියා ඇත: මීර් සෙයියිද් මුහම්මද් ජවුන්පූරි ⁧قدس سره العزیز⁩, කබාර්හි මහා සාන්තුවරයන්ගෙන් මහ්දියත් ආරාධනා කර ඇත.

තුහ්ෆතුල් කිරාම් හි කතුවරයා ලියා ඇත්තේ අල්ලාහ්ගේ ජනතාව ඔවුන්ගේ ශ්‍රාවකයාට සමානුපාතිකව ඔවුන් අත්කර ගත් දේ සාක්ෂාත් කර ගත් බවයි.

සූෆි ක්වාජා හසන් නිසාමි දෙහ්ලවි පහත පරිදි ඔහුගේ අදහස ප්‍රකාශ කළේය: "වැඩිහිටියන්ගෙන් ජවුන්පූර්, හස්රත් සෙයියිද් මුහම්මද්, මහ්දියත් ප්‍රකාශ කළ අතර මිලියන ගණනක් මුස්ලිම්වරු මෙම ප්‍රකාශය පිළිගත් අතර අද දක්වා හයිද්රාබාද්, පලන්පූර්, ජයිපූර් සහ සර්හද් හි ඔහුගේ අනුගාමිකයන් සහ බැතිමතුන් දහස් ගණනක් සිටිති."

මවුලානා සෙයියිද් අබුල් හසන් නද්විؒ පවසයි: "10 වන සියවසේ වඩාත්ම කම්පන සහගත ව්‍යාපාරය වූයේ සෙයියිද් මුහම්මද් ජවුන්පූරි විසින් ආරම්භ කරන ලද මහ්දියත් ව්‍යාපාරයයි. ඔහුගේ මරණය සිදුවූයේ 9.10 වන සියවස ආරම්භයේදීය. හිජ්රි, ඔහුගේ හෝඩුවාවන් 10 වන සියවසේ අවසානය දක්වා පැවතුනි.

අපක්ෂපාතී ඓතිහාසික අධ්‍යයනයේ ආලෝකයේ දී, සියවස් දෙක තුනක් ඇතුළත කිසිදු ආගමික කැඳවීමක් සහ ව්‍යාපාරයක් මෙම උප-මහාද්වීපයේ සහ ඇෆ්ගනිස්ථානයේ මෙම කැඳවීම සහ චලනය තරම් පුළුල්, ගැඹුරු සහ බලවත් බලපෑමක් ඉස්ලාමීය සමාජයට කර නොමැති බව පැවසිය හැකිය.

පෙනුමේ ලක්ෂණය:
පුළුල් නළල සහ කැපී පෙනෙන නාසය.
ශුද්ධ වූ නබිතුමාගේ අනාවැකිය ﷺ:
"මහ්දි මගේ ය; ඔහුට පුළුල් නළලක් සහ කැපී පෙනෙන නාසයක් ඇත.

— අබූ දාවූද්

හිජ්රා:
887 හිජ්රි පිටත්ව ගොස් ජවුන්පූර් දෙවියන් වහන්සේ වෙතට මිනිසුන්ට ආරාධනා කළේය ﷾.
හජ් මක්කම:
901 හිජ්රි

දෙවියන්ගේ අණ පරිදි මහ්දි-ඒ-මවූද් බව ප්‍රකාශ කිරීම ﷾:

  • මක්කම — 901 හිජ්රි
  • අහමදාබාද් — 903 හිජ්රි
  • බද්ලි, ගුජරාට් — 905 හිජ්රි

මෙහෙවර:

ප්‍රකාශනය සහ පැහැදිලි කිරීම කුරානය, සික්ර් දෙවියන් ﷾, නබි ﷺ ගේ සුන්නා අනුගමනය කරමින්, ලෝකයට බැඳීම අත්හැර දෙවියන් වහන්සේ හමුවීමට උත්සාහ කිරීම ﷾.

ශුද්ධ වූ නබිතුමාගේ අනාවැකිය ﷺ:
"පෙර පීඩාවෙන් පිරී තිබුණාක් මෙන් ඔහු යුක්තියෙන් පොළොව පුරවන්නේය."

— අබූ දාවූද්

━━━━━━━━━━━━━━

හස්රත් මහ්දිؑ ඔහුගේ අනුගාමිකයින් සඳහා අවශ්‍ය කරන ලද කුර්ආන් බැඳීම්:

  1. ලෝකය කෙරෙහි බැඳීම අත්හැරීම — කුරානය 11:15–16
  2. දෙවියන්ව දැකීමට සොයමින් ﷾ — කුරානය 17:72
  3. සික්ර් දෙවියන්ගේ නියත ﷾ — කුරානය 4:103
  4. දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි සම්පූර්ණ විශ්වාසය ﷾ — කුරානය 3:159
  5. අවංක අය සමඟ ඇසුරු කිරීම — කුරානය 9:119
  6. හිජ්රා ඇදහිල්ලේ මාවතේ — කුරානය 4:97
  7. දෙවියන් වහන්සේට සම්පූර්ණ වෙන්වීම ﷾ — කුරානය 73:8
  8. දෙවියන් වහන්සේගේ මාර්ගයේ දසයෙන් කොටසක් දීම ﷾ — කුරානය 2:267

━━━━━━━━━━━━━━

වචන කිහිපයක් හස්රත් මහ්දිؑ

  1. "අපගේ ආගම දෙවියන්ගේ පොත සහ දූතයාගේ ﷺ සුන්නා වේ."
  2. "සොයන්නෙකුට, දිව්යමය ආදරය අනිවාර්යය වේ."
  3. "ඔබට ජලය අවශ්ය නම්, දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලන්න, ඔබට ලුණු අවශ්ය නම්, දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලන්න, ඔබට අවශ්ය ඕනෑම දෙයක් දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලන්න."
  4. "ඔහුගේ සික්ර් හැර වෙනත් කිසිදු කථාවකින් ඔබ දෙවියන් වෙත ළඟා නොවනු ඇත."
  5. "අපිව නිර්මාණය කළේ මිතුරන් දැකීමටයි; එසේ නොමැති නම්, ඔවුන් අපව නිර්මාණය කළේ ඇයි?"

━━━━━━━━━━━━━━

කරාමාත්

හස්රත් මහ්දිؑ පැවසුවේ:

"කරාමාත්, මලාමත් අනුගමනය කරයි."
"යමෙකු ඔහුගේ කරාමාත්ෙහි යෙදෙන විට, සේවකයා ඉදිරියට එන අතර දෙවියන් වහන්සේ පසුබිමෙහි සිටියි."

එබැවින්, හස්රත් මහ්දිؑ ඉගැන්වූයේ සැබෑ මාර්ගය දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි පූර්ණ අවධානය යොමු කිරීම ﷾, නිහතමානිකම, කීකරුකම සහ ස්වයං-නිර්මලත්වය; කරාමාත් පෙන්වන්නේ නැත.

කෙසේ වෙතත්, දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තෙන් ﷾ බොහෝ අසාමාන්‍ය ලකුණු හස්රත් මහ්දිؑ හරහා දිස් විය:

  1. ඔහුගේ කුරානය අසන්නන්ගේ නොකී ප්‍රශ්නවලට පවා පිළිතුරු දුන්නේය.
  2. විශාල රැස්වීම්වලදී, අසල සහ දුර බැහැර මිනිසුන්ට ඔහුගේ හඬ පැහැදිලිව ඇසෙන්නට විය.
  3. විවිධ ප්‍රදේශවල ජනයා ඔහුගේ වචන ඔවුන්ගේම භාෂාවෙන් තේරුම් ගත්හ.
  4. ඔවුන් පිට කඩුවක් ඇන්ද මිනිසාගේ කතාවට අනුව ඔහුගේ අත ක්‍රියා විරහිත වූ අතර ඔහුට එය චලනය කිරීමේ ශක්තියද අහිමි විය.
  5. සාම්ප්‍රදායික ආඛ්‍යාන තුළ රෝගීන් සුවපත් කිරීම ඔවුන් හරහා ප්‍රකාශ කර ඇත.
  6. ඔහු කුරානය පැවසූ විට සවන්දෙන්නන් අධ්‍යාත්මික ප්‍රීතිය අත්විඳිනු ඇත.
  7. ඔහු විසින් කුරානය හි සම්පූර්ණ ප්‍රකාශනය කෙතරම් විස්තීර්ණද යත් එය සම්පූර්ණයෙන් පටිගත කර නැවත ලිවීමට ලියන්නන්ට නොහැකි වූ බව පැවසේ.

━━━━━━━━━━━━━━

මරණය:
සඳුදා, 19 දුල්-කඅදා 910 හිජ්රි / 1505 ක්රි.ව., ෆාරා, ඇෆ්ගනිස්ථානය
වයස:
අවුරුදු 63 යි
මුබාරක් මසාර්:
ෆාරා, ඇෆ්ගනිස්ථානය