Qisqacha biografiya Hazrati Seyyid Muhammad Mahdiy علیه‌السلام (Mir Sayid Muhammad اقاؑ)

Nomi:
Hazrati Sayid Muhammad علیه‌السلام
Ota:
Hazrati Sayid Abdulloh
Onasi:
Hazrati Bibi Amina
Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning bashorati :
— Uning ismi mening ismimga, otasining ismi esa otamning ismiga mos keladi.

- Abu Dovud

Taxallus:
Va'da qilingan Mahdiy va Allohning xalifasi
Ajdod:
Seyid Husayniy
Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning bashorati :
“Mahdiy mening avlodimdan va Fotima farzandlaridandir”.

- Abu Dovud

Tug'ilgan:
Dushanba, 14 Jumadi al-Aval hijriy 847 / milodiy 1443 yil, Jaunpur, Hindiston

۔

Uning olijanob nasl-nasabi quyidagicha

Hazrati Amir Seyyid Muhammad Mehdiy Mud Ben Seyyid Abdulloh Ben Seyyid Usmon Ben Seyyid Xizr Ben Seyyid Muso Ben Seyyid Qosim Ben Seyyid Abdulloh Ben Seyyid Yusuf Ben Seyyid Yahyo Ben Sayid Jaloliddin Ben Seyyid Ne’matulloh Ben Seyid Ismoil Ben Seyyid Muso Kazim Ben Imom Jafar Sodiq Ben Imom Muhammad Boqir Ben Zayn al-Obidin Ben Imom Husayn Ben Seyyidna Ali کرم اللہ وجہہ العظیم۔

Hadisda aytilganidek, haq va'da qilingan Mahdiyning alomati:

«المهدی من عترتی، من ولد فاطمة»

Bu degani: Mahdiy mening oilam va avlodimdan va Fotimaning farzandlaridandir.

Bu rivoyatni Abu Dovud rivoyat qilgan.

Va’da qilingan Mahdiy hazratlari Seyyid Muhammad Junpuriyning oliyligi esa yilnomalar kitoblarida mustahkamlangan. "Kanzu al-ansob" kitobi muallifi Imom Muso Kazimning farzandlaridan Hazrati Ismoilni, farzandlari orasida Hazrati Ne'matullohni zikr qilganidek. Shuningdek, Tahfa al-Karam kitobining muallifi Ali Shir Qane ham shunday yozgan. Mir Abdullohning o‘g‘li Mir Abdullohning o‘g‘li Mira Mahdiy laqabli Seyyid Valiya Sayid Muhammad Imom Muso Kazem bilan qarindoshdir.

Yana Maulviy Xayruddin Allohobodiy Jonpurnomada shunday yozgan: Bu Allohdan edi va panoh mo'jizalaridan mo''jizadir.

Shuningdek, "Tahfat al-Karam" kitobining muallifi Ali Shir Qone Seyyid Muhammad Jonpuriy Mahdiy Moud (علیه‌السلام) haqida shunday yozgan: "Mir Abdullohning o'g'li Seyid Avaliya Seyyid Muhammad al-Mul-Mahdiy, Musoga Xonlar laqabi bilan tanilgan..."

Shuningdek, Shoh Abdulaziz Muhaddis Dehlaviy Va'da qilingan Mahdiy (علیه‌السلام) Seyyid Muhammad Junpuriy haqida shunday yozgan: "Mir Seyyid Muhammad Junpuriy Hindistonda baland ovoz bilan mahdlik da'vo qilgan va Rajputanadagi Dekkadan bo'lgan katta bir guruh odamlar o'zlarini Mahdviy deb atagan va hech kim uni o'ldirmagan va uni o'ldirmagan.

Shuningdek, Mulla Abdulqodir Badayuniy Najot ar-Rashidda shunday yozgan edi: "Qandahor hukumati Zul-Nun bekga tegishli bo'lganida, u Hijoz diyoridan Farah shahriga yetib keldi. O'sha viloyatda kuchli zilzila bo'lib, uning shogirdlari va shogirdlari orasidan son-sanoqsiz jonzotlar keldi. Rashid, va uning ahvolini tekshirish uchun yubordi.

Yana Mulla Abdulqodir Badayuniy yozgan edi: Mir Seyyid Muhammad Junpuriy, قدس سره العزیز, Kabarning ulugʻ avliyolaridan boʻlgan, mahdiylikka daʼvat qilgan edi.

Tafta al-Karam muallifi Allohning qavmi shogirdiga nisbatan erishgan narsalariga erishganini yozgan.

So'fiy Xoja Hasan Nizomiy Dehlaviy o'z fikrini quyidagicha ifodalagan: "Jaunpurning oqsoqollaridan biri Hazrati Sayid Muhammad mahdlik da'vo qildi va millionlab musulmonlar bu da'voni qabul qildilar va bugungi kungacha Haydarobod, Palanpur, Jaypur va Sardorda uning minglab izdoshlari va ixlosmandlari bor".

Mavlana Seyyid Abul Hasan Nadviy رحمةالله علیه deydi: "X asrning eng hayratlanarli harakati Mahdaviy harakati boʻlib, uning asoschisi Seyyid Muhammad Junpuriy boʻlgan. Uning vafoti 10-asr boshida, yaʼni hijriy 910-yilning oxirigacha sodir boʻlgan boʻlsa-da, ammo uning taʼsiri hijriy 1-asr oxirigacha saqlanib qolgan.

Tarixni xolis o‘rganish nuqtai nazaridan shuni aytish mumkinki, ikki-uch asr davomida hech bir diniy oqim bu qit’a va Afg‘onistonda Islom jamiyatiga bu qadar keng, chuqur va kuchli ta’sir ko‘rsatmagan.

Tashqi ko'rinish xususiyati:
Keng peshona va ko'zga ko'ringan burun.
Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning bashorati :
“Mahdiy meniki, uning peshonasi keng va burni ko‘zga tashlanadi.

- Abu Dovud

Emigratsiya:
Hijriy 887 yilda Jaunpurni tark etib, odamlarni Alloh taolo huzuriga chorladi.
Makka Haj:
901-hijriy

Alloh taoloning amri bilan va'da qilingan Mahdiyning bayoni:

  • Makka 901-hijriy
  • Ahmadobod 903-hijriy
  • Badli, Gujarat 905-hijriy

Missiya:

Qur'onning ifodasi va izohi, Alloh Subhanahu va Taoloning zikri, Payg‘ambarimiz sunnatlariga amal qilib, Dunyoga bog'lanishni tashlab, Qodir Xudo bilan uchrashishga intilish.

Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning bashorati :
“U yer yuzini ilgari zulmga to‘lganidek adolat bilan to‘ldiradi”.

- Abu Dovud

━━━━━━━━━━━━━━

Hazrati Mahdiy علیه‌السلام tarafdorlari uchun zarur qilib qo'ygan Qur'on farzlari:

  1. Dunyoga bog'lanishni tark etish Qur'on 11:15-16
  2. Qudratli Xudo bilan uchrashishga intilish Qur'on 17:72
  3. Alloh taoloni doimiy zikr qilish Qur'on 4:103
  4. Qodir Allohga to'liq tavakkal qiling Qur'on 3:159
  5. Halollar bilan do'stlik Qur'on 9:119
  6. E’tiqod yo‘lidagi hijrat Qur'on 4:97
  7. Qudratli Xudoga to'liq bag'ishlash Qur'on 73:8
  8. Alloh taolo yo'lida ushr berish Qur'on 2:267

━━━━━━━━━━━━━━

Mahdiyning ba'zi so'zlari علیه‌السلام

  1. “Bizning dinimiz Allohning Kitobi va Rasulullohning sunnatidir ”.
  2. “Izlovchi uchun ilohiy ishq vojibdir”.
  3. "Suvni xohlasang, Xudodan so'ra, tuzni xohlasang, Xudodan so'ra, nimani xohlasang, Xudodan so'ra".
  4. “Allohga Uni zikr qilishdan boshqa so‘z bilan yeta olmaysiz”.
  5. "Biz do'stlarni ko'rish uchun yaratilganmiz, bo'lmasa nega bizni yaratdilar?"

━━━━━━━━━━━━━━

Karamat (mo''jizalar)

Mahdiy علیه‌السلام aytdilar:

"Qadr-qimmat aybdan keyin keladi."
"Inson o'z qadr-qimmati bilan band bo'lsa, banda oldinga chiqadi va Xudo ikkinchi o'rinda turadi".

Shu bois Hazrati Mahdiy علیه‌السلام haq yoʻl Allohga toʻliq eʼtibor, subhanahu va taolo, tavoze, itoat va oʻz-oʻzini bosmaslikdir; Hurmat ko'rsatish emas.

Biroq, Alloh taoloning irodasi bilan Mahdiy علیه‌السلام orqali juda ko'p g'ayrioddiy alomatlar paydo bo'ldi:

  1. Uning Qur'on tilovati hatto tinglovchilarning aytilmagan savollariga ham javob berdi.
  2. Uning ovozi uzoq va yaqin odamlar uchun katta yig'inlarda aniq eshitilardi.
  3. Uning so'zlarini turli mintaqalar o'z tillarida tushunishdi.
  4. Rivoyatda aytilishicha, ularning ustiga qilich tortgan kishining qo‘li falaj bo‘lib, uni harakatga keltira olmay qoladi.
  5. Anʼanaviy rivoyatlarda bemorlarning shifolari ular orqali rivoyat qilingan.
  6. U Qur'on tilovat qilganida tinglovchilar ma'naviy zavqlanishni boshdan kechirardilar.
  7. Aytishlaricha, u tomonidan Qur'onning to'liq ifodasi shu qadar keng bo'lganki, ulamolar uni to'liq yozib olishga va qayta yozishga qodir emaslar.

━━━━━━━━━━━━━━

O'lim:
Dushanba, 19 Zul-Qoida 910-hijriy / 1505-yil, Farah, Afgʻoniston
Yosh:
63 yil
Muborak Mozor:
Farah, Afgʻoniston